tag:blogger.com,1999:blog-24466081259197919172024-03-05T21:34:59.097-05:00Cultura CañariEste blog ah sido creado con la intencion de aportar cvltvralmente a las personas qve bvscan informacion acerca de Nvestra Cvltvra Ancestral Cañari ya qve mvy poco se conoce de la misma.Freddy Callehttp://www.blogger.com/profile/01681778095956924059noreply@blogger.comBlogger120125tag:blogger.com,1999:blog-2446608125919791917.post-5861901097848016642024-01-19T13:48:00.000-05:002024-01-19T13:48:06.293-05:00Guarainag<p class="MsoNormal">LEYENDAS,
TRADICIONES Y ARQUEOLOGIA<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">CERAMICA Y
ALFARERIA PRECOLOMBINA<o:p></o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBUX22tzV2NgR9lkVpzRzKojTh39xwp3TLA540QyWVmLyWdpLEzNDQJJ5v68UOaHIXCgDIdiywQ3vX1eiIK1BsRX5gL5Ikzst23jtT1IabMR2A9uszA5N-zXOD0qskMnBZxOtltJwt0afR6RntePI4ofBryG1B0sE0sdaKluR422PpkF52Q1dIfucUfxhF/s732/ARQUE-VASIJA.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="732" data-original-width="549" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBUX22tzV2NgR9lkVpzRzKojTh39xwp3TLA540QyWVmLyWdpLEzNDQJJ5v68UOaHIXCgDIdiywQ3vX1eiIK1BsRX5gL5Ikzst23jtT1IabMR2A9uszA5N-zXOD0qskMnBZxOtltJwt0afR6RntePI4ofBryG1B0sE0sdaKluR422PpkF52Q1dIfucUfxhF/s320/ARQUE-VASIJA.jpg" width="240" /></a></div><br /><p class="MsoNormal">RUINAS
ARQUEOLOGICAS</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Baño de Guari Runa.</p>
<p class="MsoNormal"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiW1VpRFPeD8ICzc_3LXr4J42_JaJmJyW8V3iNpRajPVuAOUB8bpTlfUOjG-If6Nn_RXQnQ2IRbNtBHnkWFo5bFBxxTiCNjeCIpkKG_beHrJkbqgs5LjLJbVQAQeq6V7_dqqA15juM7aB5u-DcFscfC70zf3HDOSTS8YWIi3SrUEZuoDUOq1HYs0xsRpvur/s768/20200618_115138-768x576.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="576" data-original-width="768" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiW1VpRFPeD8ICzc_3LXr4J42_JaJmJyW8V3iNpRajPVuAOUB8bpTlfUOjG-If6Nn_RXQnQ2IRbNtBHnkWFo5bFBxxTiCNjeCIpkKG_beHrJkbqgs5LjLJbVQAQeq6V7_dqqA15juM7aB5u-DcFscfC70zf3HDOSTS8YWIi3SrUEZuoDUOq1HYs0xsRpvur/s320/20200618_115138-768x576.jpg" width="320" /></a></div>Paredes de piedra
Coyal Llampashi.<o:p></o:p><p></p>
<p class="MsoNormal"><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhi6QRW6eMYxAF__kAYk8CYZz8Jbt63cxYGIeGfB8_6ZWVPpLX5DpOO-UFwIggwh9B24s0QmuPoZQnPhGeq0fheKEMdWstTfZI4-eb-zU8uu22_HepcX-o1hEYi37-R5kEnFHUw8tpYgtoLH5sML_Bj0hJh9g3ACioUj_7t-0ekWjL-8awRFJUpDF1fA-_k/s768/RUINAS-768x576.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="576" data-original-width="768" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhi6QRW6eMYxAF__kAYk8CYZz8Jbt63cxYGIeGfB8_6ZWVPpLX5DpOO-UFwIggwh9B24s0QmuPoZQnPhGeq0fheKEMdWstTfZI4-eb-zU8uu22_HepcX-o1hEYi37-R5kEnFHUw8tpYgtoLH5sML_Bj0hJh9g3ACioUj_7t-0ekWjL-8awRFJUpDF1fA-_k/s320/RUINAS-768x576.jpg" width="320" /></a></div><p></p><p class="MsoNormal"><br /></p>
<p class="MsoNormal">Cuevas y Entierros,
Las Juntas.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsl3ibzo0e8pivFKNpoCWJbE3O3rT6oOJLs8n4vjmwa3w8sQt6feWesvmK_jaQ4zm6zACjQfa7SslLAUluQQCaepKQQZ7nBM1Nbm2m2ayaHLqtZT5DqfvAsprwwHABYhrrUfXvvk5Rh1AOYtmJFsUiRmNxAYM_bl3gdJU02JMOlN8eahFAyyHzqXdUkL-O/s732/cuevas.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="732" data-original-width="549" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsl3ibzo0e8pivFKNpoCWJbE3O3rT6oOJLs8n4vjmwa3w8sQt6feWesvmK_jaQ4zm6zACjQfa7SslLAUluQQCaepKQQZ7nBM1Nbm2m2ayaHLqtZT5DqfvAsprwwHABYhrrUfXvvk5Rh1AOYtmJFsUiRmNxAYM_bl3gdJU02JMOlN8eahFAyyHzqXdUkL-O/s320/cuevas.jpg" width="240" /></a></div><br /><o:p></o:p><p></p><p class="MsoNormal"><br /></p>
<p class="MsoNormal">Piedras labradas
como dintel Coyal Saguapirca<o:p></o:p></p>
<br />
<p class="MsoNormal"> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4DM-8RyZ3_j9xGqqL_K1wE38cBwg7-25y5Z-mggvi2Em029jJ6coAx10AVKYkEQoc0flCFc9yUR-PQgRIEx5noeL8hYBZR1m9KQCI7WlkqCq8Kc1Tcxw8apTUHnzJyYuCkt3OtJlAfAnWD0CTubXMghfsf7X_rZQQHy0AAIVwMMD5X_ORJcm1Ebqj_0MZ/s768/20200618_110031-768x576.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="576" data-original-width="768" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4DM-8RyZ3_j9xGqqL_K1wE38cBwg7-25y5Z-mggvi2Em029jJ6coAx10AVKYkEQoc0flCFc9yUR-PQgRIEx5noeL8hYBZR1m9KQCI7WlkqCq8Kc1Tcxw8apTUHnzJyYuCkt3OtJlAfAnWD0CTubXMghfsf7X_rZQQHy0AAIVwMMD5X_ORJcm1Ebqj_0MZ/s320/20200618_110031-768x576.jpg" width="320" /></a></div><p></p>
<p class="MsoNormal"> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhZ3XX2-0AumdqDNxTw7eMWfZL58DTSofuDyc7pDQcOPpLPEE7ZRGiDn-1j-O40gwm1MQ47e99u0N25ip_0N9W0ep59banZbDVIinqNyJwA-zLVYvtAvkuRY0QIl2O56dm_5xWxVhKarB1vx4lLdCgurnXsSLAGDDXWQtDeW5GCXhIbQKTnVfYFz4gCsuA/s732/20200618_110257.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="732" data-original-width="549" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhZ3XX2-0AumdqDNxTw7eMWfZL58DTSofuDyc7pDQcOPpLPEE7ZRGiDn-1j-O40gwm1MQ47e99u0N25ip_0N9W0ep59banZbDVIinqNyJwA-zLVYvtAvkuRY0QIl2O56dm_5xWxVhKarB1vx4lLdCgurnXsSLAGDDXWQtDeW5GCXhIbQKTnVfYFz4gCsuA/s320/20200618_110257.jpg" width="240" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgc5uBftcXqSRjwCU8feapzsp8RyzrscFpIZPG3HFGRpUk6D3iReWz4qjqyzORCOBYMqYzfISikivy2YbWj1MtevVJw583MCAW1K4LU4mtJNsIrDGArgCUhhy4vDJKUi7oLRlXtERr64Kp1CeGCeDlFqaNm7LTCtKblvGhePLlJicpmcMidygaC5GunMbBY/s768/20200618_110337-768x576.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="576" data-original-width="768" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgc5uBftcXqSRjwCU8feapzsp8RyzrscFpIZPG3HFGRpUk6D3iReWz4qjqyzORCOBYMqYzfISikivy2YbWj1MtevVJw583MCAW1K4LU4mtJNsIrDGArgCUhhy4vDJKUi7oLRlXtERr64Kp1CeGCeDlFqaNm7LTCtKblvGhePLlJicpmcMidygaC5GunMbBY/s320/20200618_110337-768x576.jpg" width="320" /></a></div><br /><o:p></o:p><p></p><p class="MsoNormal"><br /></p><p class="MsoNormal"><br /></p>
<p class="MsoNormal">Piedra Mortero
gigante.</p>
<p class="MsoNormal"> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgp0va6rLZlIAbAGdL_-uYENWkcRR5noq9jNTahScnCKmd7Qkh4GsFbkQoDiTkiyKZWP2r_833GsCWHTCu-uK_xoFdPAHWk-8IsvD0FE0HflSMiijrP2RywYfh2VodjlXKIbNKGcHbK54wgfqtTNXDHchoBg-LsOrKjFHPDKg77zc_Hw3h_owSNWUCBUcvL/s768/20200618_121111-768x576.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="576" data-original-width="768" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgp0va6rLZlIAbAGdL_-uYENWkcRR5noq9jNTahScnCKmd7Qkh4GsFbkQoDiTkiyKZWP2r_833GsCWHTCu-uK_xoFdPAHWk-8IsvD0FE0HflSMiijrP2RywYfh2VodjlXKIbNKGcHbK54wgfqtTNXDHchoBg-LsOrKjFHPDKg77zc_Hw3h_owSNWUCBUcvL/s320/20200618_121111-768x576.jpg" width="320" /></a></div><br /><o:p></o:p><p></p><p class="MsoNormal"><br /></p>
<p class="MsoNormal">Piedra Intihuatana
Guarainag Centro<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Se presume que esta
piedra según su forma fue usada como un calendario astronómico por los
pobladores Cañari, cuya funcionalidad fue una invención del Inca, que quizá con
la mezcla de culturas vivían en este valle de Guarinag o Guayrañamn.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Esta se encuentra
ubicada en e centro de Guarainag dentro de una vivenda privada, la misma que ha
sido usada como cimiento de esta casa.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">se denota que quizá
por erosión o mano humana fue cortada la piedra labrada como punta que
proyectaba la sombra del sol.<o:p></o:p></p>
<br />
<p class="MsoNormal">Piedra Intihutana
de Guarainag<o:p></o:p></p><p></p>
<div><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3DGJHgfMEjmp2z5BfkUL62pFIzq6YBTkdGCfjD3zHH09u3VaSsmJIY2bSsoUJvwk0_hJPkGFv-Ag7azXdFtComk_XAWCCl4E_tmFuIev_xDsCCqHcLwH-B7Kp-iathhGlSoHwRpiCL2ooF_V3m5dQ44SK8umHFhiCmbEaNcBxxkYoCh9Su2_pP7kV8xbP/s976/20200618_120433.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="732" data-original-width="976" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3DGJHgfMEjmp2z5BfkUL62pFIzq6YBTkdGCfjD3zHH09u3VaSsmJIY2bSsoUJvwk0_hJPkGFv-Ag7azXdFtComk_XAWCCl4E_tmFuIev_xDsCCqHcLwH-B7Kp-iathhGlSoHwRpiCL2ooF_V3m5dQ44SK8umHFhiCmbEaNcBxxkYoCh9Su2_pP7kV8xbP/s320/20200618_120433.jpg" width="320" /></a></div><br /><div><br /></div><br />
<p class="MsoNormal">ubicada en
machupichu, comparable a la de Guarainag<o:p></o:p></p>
<p> </p><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_OXgBNt3lLZ4BxGBQeKfxSlORDMA03OjFulYWIWk1C_YLQfxA1FCSQq2_DJ3-ukjHDk-dswYAmIkNwqVQ2GilKNVIxZnPo1jP-vwSrrtR86Q942fPNcPQ52B8m2myqXV6HwGP4zPIwluiZ3KOJcPJ4VMnuluT1Igakr8epiz3uP9dgFNs4aDqz-_RygAd/s550/GF4NA7-e1619103095986-550x363.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="363" data-original-width="550" height="211" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_OXgBNt3lLZ4BxGBQeKfxSlORDMA03OjFulYWIWk1C_YLQfxA1FCSQq2_DJ3-ukjHDk-dswYAmIkNwqVQ2GilKNVIxZnPo1jP-vwSrrtR86Q942fPNcPQ52B8m2myqXV6HwGP4zPIwluiZ3KOJcPJ4VMnuluT1Igakr8epiz3uP9dgFNs4aDqz-_RygAd/s320/GF4NA7-e1619103095986-550x363.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><br />Freddy Callehttp://www.blogger.com/profile/01681778095956924059noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2446608125919791917.post-75026848358035585302023-06-06T14:36:00.003-05:002023-06-06T15:32:02.542-05:00Paredones de Culebrillas <br /><br /> El Tambo Real incaico o Paredones se encuentra a 500 m del costado derecho de la laguna a una altitud de 4.012 m.s.n.m<br /><br />Su construcción fue realizada por gente blanca como un sitio de descanso. Para su construcción fueron utilizadas las piedras labradas de andesita de la cultura cañari, este tambo real fue reconstruido por el presidente García Moreno, para el descanso de los viajeros a su paso hacia la ciudad de Cuenca.<div><br />Estas son ruinas de un bastión cañari, cuya misión debió ser cerrar el paso a ejércitos invasores desde el Norte, en este lugar se han identificado cimentaciones de estructura pre – incas en una superficie de más de una hectárea, son cimentaciones semicirculares que se localizan a unos 30 m al sur.</div><div><br /></div><div>Es lamentable el abandono y saqueo de los complejos arqueologicos a vista de todos sin que ah nadie importe uno se pregunta en donde se encuentra el <a href="https://www.patrimoniocultural.gob.ec/canar/" target="_blank">INPC</a> en estos casos sera que talvez estan tan ocupados en recuperar ritmos antes que la cultura me pregunto que importa mas?</div><div><br /></div><div><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6Y4fteUEvLeDHPy_uIEvYaa1zeJVYjPBLqKwU94gF5XA4gOZh-qKsQg0UoOh_aFNlegm_JwDjKIhSc29ojdflmChsoXQPaVoLu1KCVx_911VWhUy3h__SMS_pika9c5NI5W7g35hJhnLP-FRYkBh5YkryFPzRJcrxNDzVdGi759Rm9_pfuF6k3KaI_Q/s3936/IMG_20230603_110839_838.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1728" data-original-width="3936" height="140" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6Y4fteUEvLeDHPy_uIEvYaa1zeJVYjPBLqKwU94gF5XA4gOZh-qKsQg0UoOh_aFNlegm_JwDjKIhSc29ojdflmChsoXQPaVoLu1KCVx_911VWhUy3h__SMS_pika9c5NI5W7g35hJhnLP-FRYkBh5YkryFPzRJcrxNDzVdGi759Rm9_pfuF6k3KaI_Q/s320/IMG_20230603_110839_838.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmXr16jIQi6OmHa739DG4R0pjJUN-fmHaQOJXUTFuuMyty8UGHcm3KNkJmNpkdBiz4zMbXhslNYjatToXMZBrjGHSfDM6OD8X7rhQpE7qh4AKOm-dat2alnOOksDLmIkvw0EnW2CBUznTEIwSTMMAloGTgdwwGjAI7KcKjh-oNRQeq3IUKs6MNLVZ4nA/s3936/IMG_20230603_110825_915.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1728" data-original-width="3936" height="140" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmXr16jIQi6OmHa739DG4R0pjJUN-fmHaQOJXUTFuuMyty8UGHcm3KNkJmNpkdBiz4zMbXhslNYjatToXMZBrjGHSfDM6OD8X7rhQpE7qh4AKOm-dat2alnOOksDLmIkvw0EnW2CBUznTEIwSTMMAloGTgdwwGjAI7KcKjh-oNRQeq3IUKs6MNLVZ4nA/s320/IMG_20230603_110825_915.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMBKPezc0jPUtq1DB6Gd7z6bP5Ng5pJfddHWiG9djPdVxd7GxnYKJmo_l_m2DCeKnNdV5_-j_Ir_y3OcChZXBJ_Hzktfh4wuDnuw2NXBSVJH1SM3wtE8Z4IQ5RT7FLVrJ69q_ARne36pSE4XOSmS4FujdQmtKhtICeTr3I-S-jr3n47h-v_EVny1dTwA/s3936/IMG_20230603_110813_149.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1728" data-original-width="3936" height="140" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMBKPezc0jPUtq1DB6Gd7z6bP5Ng5pJfddHWiG9djPdVxd7GxnYKJmo_l_m2DCeKnNdV5_-j_Ir_y3OcChZXBJ_Hzktfh4wuDnuw2NXBSVJH1SM3wtE8Z4IQ5RT7FLVrJ69q_ARne36pSE4XOSmS4FujdQmtKhtICeTr3I-S-jr3n47h-v_EVny1dTwA/s320/IMG_20230603_110813_149.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjl5urQ-6ONCIG0Yv0T6JjY23KCe1v-iRhmkwrcf9O6HxyLBM_e07yRjadwJ5DDNOgG7oRxzt7MZNN3Nr1Y32XMixWF_BGlveqK0bAvcmXjP6lRZAZapDoeODtRlrcrbjtAl6YkThZ-t_fz2Silmilzno-Wf22zZ78t8gXNONxJlNcNslsXnCai6nC-2Q/s3936/IMG_20230603_110607_035.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1728" data-original-width="3936" height="140" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjl5urQ-6ONCIG0Yv0T6JjY23KCe1v-iRhmkwrcf9O6HxyLBM_e07yRjadwJ5DDNOgG7oRxzt7MZNN3Nr1Y32XMixWF_BGlveqK0bAvcmXjP6lRZAZapDoeODtRlrcrbjtAl6YkThZ-t_fz2Silmilzno-Wf22zZ78t8gXNONxJlNcNslsXnCai6nC-2Q/s320/IMG_20230603_110607_035.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixabNYSmCTecrPv216bIYH7SzMsyvhS65lFuiy7vVvY4FXzbC0FhWUqijg9ksVXOTrHL2QY8kFS6G2cl_zpXXw1FrQtzIDrkxIfu8kf-JIbGK-skJCg0O5fI3HnLI-3Ikc1mZpJPDvD8zzzhwoS16adRmDkcgCGsxt1YNiMVcqDhovlHqKC583BYGCyg/s3936/IMG_20230603_110603_556.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1728" data-original-width="3936" height="140" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixabNYSmCTecrPv216bIYH7SzMsyvhS65lFuiy7vVvY4FXzbC0FhWUqijg9ksVXOTrHL2QY8kFS6G2cl_zpXXw1FrQtzIDrkxIfu8kf-JIbGK-skJCg0O5fI3HnLI-3Ikc1mZpJPDvD8zzzhwoS16adRmDkcgCGsxt1YNiMVcqDhovlHqKC583BYGCyg/s320/IMG_20230603_110603_556.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjapym7eotUXKijQoqr9Lgrt-WRcTov4Ls1U82xFbrV_PVs80WIJjm4xxLxy1QX35KTqj5uXzdzFGkUXU4eT5azfNh3NNOeYNcV8C2yj0vkuLwgx4E5eYflhBtxMVnbrvpx3PztFy2emzcX3oU2umT-k7dld-_N3qP9FaJOP1CNo-QhghWvs1-kCFpYag/s3936/IMG_20230603_110554_704.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1728" data-original-width="3936" height="140" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjapym7eotUXKijQoqr9Lgrt-WRcTov4Ls1U82xFbrV_PVs80WIJjm4xxLxy1QX35KTqj5uXzdzFGkUXU4eT5azfNh3NNOeYNcV8C2yj0vkuLwgx4E5eYflhBtxMVnbrvpx3PztFy2emzcX3oU2umT-k7dld-_N3qP9FaJOP1CNo-QhghWvs1-kCFpYag/s320/IMG_20230603_110554_704.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirJeOFMUMQlnu1K01l8LR6UzgzwPTu_-6-XSuc1iPy3R5CvOvyfuphl1ziixJIo4mS548j_7euCWwN03kQZqI0AZ0IDiBB3KX8sv-VCl7qi9-GMMc9fWf-4coZs9tVNyBG1D2XSdcPMgcE-A1N7TFj9TliKCLNw41rEeRyhn2y0kXpXOc_vZMOYB_-NQ/s3936/IMG_20230603_110516_597.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1728" data-original-width="3936" height="140" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirJeOFMUMQlnu1K01l8LR6UzgzwPTu_-6-XSuc1iPy3R5CvOvyfuphl1ziixJIo4mS548j_7euCWwN03kQZqI0AZ0IDiBB3KX8sv-VCl7qi9-GMMc9fWf-4coZs9tVNyBG1D2XSdcPMgcE-A1N7TFj9TliKCLNw41rEeRyhn2y0kXpXOc_vZMOYB_-NQ/s320/IMG_20230603_110516_597.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQE5o7Um9A0y4P3k_T1cLMeHjPHluBL0VbvioboqtAOiXWCoEWonFdLMbrwnP_04WqX6VzEfTesUtz4kMLmaYub2I9y_TjCBlPNiuMhq1ukoeOx5bX6Lb5T0gHGwcMuyMSQPB9JPtoQE86b3zhh56obW-rn2ogmYV9tiunT4Y9ep71Hnwm-muRXm70EQ/s3936/IMG_20230603_110457_368.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1728" data-original-width="3936" height="140" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQE5o7Um9A0y4P3k_T1cLMeHjPHluBL0VbvioboqtAOiXWCoEWonFdLMbrwnP_04WqX6VzEfTesUtz4kMLmaYub2I9y_TjCBlPNiuMhq1ukoeOx5bX6Lb5T0gHGwcMuyMSQPB9JPtoQE86b3zhh56obW-rn2ogmYV9tiunT4Y9ep71Hnwm-muRXm70EQ/s320/IMG_20230603_110457_368.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEis_IWtHDfgl9SW9CfvI9TIDCIBNXhcapQpKvzzOBab2TsV87sGsfllM0GRSpwRn1IGbQRPIQX9TR4sB9V8CB0oADRCQCmOT6zYe7zRyyftuWLH1ZGRS9s_4HXJVHihYKUpjJYyXPtQfeXfGv9h69E3_GRZ6CpPeWvj7YGoxgsWOf18qPv5EU6x6gwU1A/s3936/IMG_20230603_110454_626.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3936" data-original-width="1728" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEis_IWtHDfgl9SW9CfvI9TIDCIBNXhcapQpKvzzOBab2TsV87sGsfllM0GRSpwRn1IGbQRPIQX9TR4sB9V8CB0oADRCQCmOT6zYe7zRyyftuWLH1ZGRS9s_4HXJVHihYKUpjJYyXPtQfeXfGv9h69E3_GRZ6CpPeWvj7YGoxgsWOf18qPv5EU6x6gwU1A/s320/IMG_20230603_110454_626.jpg" width="140" /></a></div><br />Freddy Callehttp://www.blogger.com/profile/01681778095956924059noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2446608125919791917.post-47309684458323339642023-06-06T14:02:00.000-05:002023-06-06T14:02:21.716-05:00Mascaron Cañari <p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="285" src="https://www.youtube.com/embed/fNtNzrFWbAw" width="385" youtube-src-id="fNtNzrFWbAw"></iframe></div><br /><p></p>Freddy Callehttp://www.blogger.com/profile/01681778095956924059noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2446608125919791917.post-22369409167649769952023-05-10T16:53:00.000-05:002023-05-10T16:53:49.726-05:00En Cojitambo se protegen 116.42 hectáreas de sitio arqueológico<div class="separator"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiG04ZtRu-KFuFPkda8gbWQvABivj7qFj19nVlUDLSazqc4kaZBHd8tHaIE671JdwpFV3nmBzlDIzHMRkuOotZ63ED8hmiAW2fXk5kU3_NbWEy3sFzSXhMSxSowO4fP9etgFjJ65QsW-2jmR3wWYcDHPdCZs13vFNbnk61AFKAyeYnMDjFr9CCHJGiL-g/s1024/1-9A.2-COLES.COJITAMBO.BPR_-1024x768.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiG04ZtRu-KFuFPkda8gbWQvABivj7qFj19nVlUDLSazqc4kaZBHd8tHaIE671JdwpFV3nmBzlDIzHMRkuOotZ63ED8hmiAW2fXk5kU3_NbWEy3sFzSXhMSxSowO4fP9etgFjJ65QsW-2jmR3wWYcDHPdCZs13vFNbnk61AFKAyeYnMDjFr9CCHJGiL-g/s320/1-9A.2-COLES.COJITAMBO.BPR_-1024x768.jpg" /></a></div><br />El Instituto Nacional de Patrimonio Cultural estableció áreas de conservación para que autoridades establezcan normativas para su manejo y cuidado.<br /><br />Las ruinas arqueológicas de Cojitambo, ubicadas en el cantón Azogues, están delimitadas bajo acuerdo ministerial tras un proceso de investigación. Se identificaron para protección 116.42 hectáreas (ha.), que equivalen a 1’164.213 metros cuadrados (m2), que se dividen en dos áreas.<br /><br />El Ministerio de Cultura, a través del Instituto Nacional de Patrimonio Cultural (INPC), impulsó este proceso que duró alrededor de cuatro meses. La entidad se sustentó en estudios de tipo bibliográficos, etnológicos, arqueológicos y antropológicos.<br /><br />La primera área comprende 32.62 ha., que representan 326.206 m2. Se ubica en la parte alta del cerro donde están los restos arqueológicos.<br /><br />Esta área delimitada es considerada de máxima protección. Además que se encuentra asociada al Qhapaq Ñan (Camino del Inca) que ha sido determinado por la UNESCO como un patrimonio de la humanidad y que atraviesa las ruinas de Cojitambo.<br /><br />Mientras, la segunda área se trata de 83.80 ha. que suman 838.007 m2, y se ubica en el entorno a la primera zona delimitada.<br /><br />Se la considera como un espacio de amortiguamiento porque existe la posibilidad de vestigios enterrados o escondidos entre la vegetación.<br /><br />De acuerdo con Lenín Uriarte, arqueólogo de la zonal 6 del INPC, la primera área se ha determinado exclusivamente para el uso e investigación científica. “No se puede realizar ningún tipo de construcción moderna, ni alteración del paisaje y del entorno que se encuentra en la parte monumental del sitio arqueológico”, aseveró.<br /><br />En la segunda área existen usos restringidos. Se pueden realizar, por ejemplo, construcciones o remoción de suelos de acuerdo al hábitat arqueológico bajo control de las autoridades.<br /><br />Además, las obras deben contar con la valoración arqueológica del espacio donde se va a intervenir. Los interesados deberán contratar un arqueólogo para los estudios previos.<br /><br />“Cojitambo no tenía delimitación porque los sitios arqueológicos no necesitaban un expediente para tener resguardo porque ya lo tienen por ley, ya que son un patrimonio cultural”, dijo Uriarte. Acotó que ahora existe un mayor interés por la necesidad de proteger, cuidar y poner en valor social los espacios delimitados.<br />Responsabilidad<br /><br />Para Isabel Gárate, responsable de Patrimonio del Municipio de Azogues, con la delimitación de las ruinas de Cojitambo le corresponde a la próxima administración impulsar ordenanzas para el manejo y cuidado del sitio.<br /><br />Aunque recalcó que la administración municipal saliente se ha preocupado en cuidar el bien como intervenciones apegadas a lo permitido por el INPC. -(I)<br />Dos sitios están con registro en el Austro<br /><br />En las provincias de Azuay y Cañar -que son parte de la zonal 6 del Instituto Nacional de Patrimonio Cultural (INPC)- se registran dos sitios arqueológicos con delimitación con base en un acuerdo ministerial. Se trata del parque Pumapungo, en el cantón Cuenca; y las ruinas de Cojitambo, en Azogues.<br /><br />Lenín Uriarte, arqueólogo de la zonal 6 del INPC, explicó que se entregará en los próximos días este trámite para el complejo arqueológico Ingapirca, en el cantón Cañar. “El expediente está aprobado, solo hace falta la entrega al alcalde”.<br /><br />Asimismo, se tramita el expediente para el complejo de Chobshi, en Sígsig. “El documento se encuentra en un proceso de revisión. Tendremos que esperar unas semanas, quizás unos meses más. Es un trabajo técnico que involucra a historiadores, geólogos, topógrafos, y más”, citó Uriarte. (I)<br />Detalles2 áreas comprende la delimitación de las ruinas arqueológicas de Cojitambo. La una, en la zona de los vestigios; y la otra, en el entorno.La protección de las ruinas están regidas por la normativa nacional, así como internacional por ser una zona asociada al Qhapac Ñan, patrimonio de la humanidad.Las ruinas de Cojitambo se ubican en la parroquia rural del mismo nombre que pertenece al cantón Azogues. La zona se caracteriza también por los picapiedreros.Freddy Callehttp://www.blogger.com/profile/01681778095956924059noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2446608125919791917.post-18367171004573428792023-05-02T14:25:00.002-05:002023-05-02T14:25:52.614-05:00La yanushca, ancestral e histórica comida Cañari<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrGO0MRkHIVkBuxzm8_-osc7YrTejgxRLE-V4UHdi3P7q2c3YQ3g3t0lYSq7fC0AKK0gxyd1uvyrJaYQuIi2kSqb-jcPaM8YRtItIIb4LtAjHXYv9V7jlz-sSd6nYxvDK05DaHWE56Fg2mYtnEWdzytybRR_GkFAk-vT8yMJQ19nAMFHQ7Ki64reyvyg/s300/Cciu95fUMAAqDUK.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="225" data-original-width="300" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrGO0MRkHIVkBuxzm8_-osc7YrTejgxRLE-V4UHdi3P7q2c3YQ3g3t0lYSq7fC0AKK0gxyd1uvyrJaYQuIi2kSqb-jcPaM8YRtItIIb4LtAjHXYv9V7jlz-sSd6nYxvDK05DaHWE56Fg2mYtnEWdzytybRR_GkFAk-vT8yMJQ19nAMFHQ7Ki64reyvyg/s1600/Cciu95fUMAAqDUK.jpg" width="300" /></a></div><br /><div><br /></div> La yanushca es un alimento cañari. La gente de esta provincia lo siente muy suyo porque se prepara con los productos que brinda la tierra y lo consideran como uno de los alimentos más ancestrales. Algunos dicen que desde hace siglos se lo comía y la forma de prepararlo ha pasado de generación en generación.Freddy Callehttp://www.blogger.com/profile/01681778095956924059noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2446608125919791917.post-13206828859380889612023-01-08T19:56:00.000-05:002023-01-08T19:56:17.671-05:00Un juego lúdico con la historia de Sígsig<br /><br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg0Sk0ROjlrri_S2JZtkwediZBx6LVvW2z2r3yHon2Wxv8rNZyGo2CofbuOqVEfanqKEQEoKpYExKM26ij9MJe0cVixrTOG6Iw2flxEmCf5sq7KNWCV3n-RRGiARPXl4R_wTslhnsbrFCcSVj8jQUiIYvr4KlkvWFL7aE3vFiUmyIUdWXRSLuoCuNJoTw"><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg0Sk0ROjlrri_S2JZtkwediZBx6LVvW2z2r3yHon2Wxv8rNZyGo2CofbuOqVEfanqKEQEoKpYExKM26ij9MJe0cVixrTOG6Iw2flxEmCf5sq7KNWCV3n-RRGiARPXl4R_wTslhnsbrFCcSVj8jQUiIYvr4KlkvWFL7aE3vFiUmyIUdWXRSLuoCuNJoTw=w415-h235" /></a><br /><br /><br /><br />En siete meses se elaboró “El Secreto de la Huaca”. Se necesitó de investigaciones de campo y bibliográficas para continuar con el diseño e impresión.<br /><br />Los símbolos de la cultura cañari como Chunukari (Sol de Oro), Guacamaya junto con la Corona del Cacique Duma y la imagen de la Serpiente sirven como avatars en forma de fichas para utilizarlos en una especie de monopolio. Se trata del juego de mesa denominado “El Secreto de la Huaca” que revive la historia, cultura y tradiciones del cantón Sígsig.<br /><br />El juego lúdico surge como un proyecto de la Casa de la Cultura Ecuatoriana (CCE) Núcleo del Azuay con el respaldo de la municipalidad del Sígsig y el Gobierno Provincial del Azuay. Los niños, jóvenes incluso los adultos lanzan los dados para saber cuántos casilleros deben avanzar con sus avatars en el tablero.<br /><br />Según el casillero donde se ubiquen tendrán -en base a tarjetas- que responder ciertas preguntas relacionadas a este cantón nororiental de la provincia y también corren el riesgo de retroceder algunos casilleros para nuevamente avanzar hacia la meta. Así acumularán la mayor cantidad de puntos para ganar el juego.<br /><br /><br /><br />El tablero se caracteriza por ocho estaciones de lugares íconos del cantón. Estos son atractivos como: Complejo Arqueológico Chobshi, Zhabalula, Fortaleza del Cacique Duma, Cueva Negra, la Plaza de los Danzantes, Laguna de Kingor, Playa de Zhingate y las oficinas de la extensión de la CCE Núcleo del Azuay en Sígsig.<br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgjy4497ejpvkLlOabLvA8EUhE00w55k22kJC3oGMpFOaQQXV46SufPlZSHl5Qo_cFvTAEo_YQFozfcDPtKKkMkwZ__qeSmyw8EWRwAn3Z17xjLB8E9_7tRz4Gx_Dnzegy0XDaRnvG33MFVSWc1lMmSfXYbdVGdPC1e4KxC8igaNAEpc4-SWAZvw6qzhg"><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgjy4497ejpvkLlOabLvA8EUhE00w55k22kJC3oGMpFOaQQXV46SufPlZSHl5Qo_cFvTAEo_YQFozfcDPtKKkMkwZ__qeSmyw8EWRwAn3Z17xjLB8E9_7tRz4Gx_Dnzegy0XDaRnvG33MFVSWc1lMmSfXYbdVGdPC1e4KxC8igaNAEpc4-SWAZvw6qzhg=w382-h255" /></a><br /><br />Investigación<br /><br />Ismael Chacho, coordinador de proyectos en los cantones por la CCE Núcleo del Azuay, comentó que el juego es resultado de una exhaustiva investigación de campo en los lugares con las comunidades cercanas a Chobshi. Además, se consideraron tesis de pregrado de historia y cultura del Sígsig, comunicaciones de prensa, entre otros documentos.<br /><br />La inversión asciende a unos 10 mil dólares, pero si se da valor al trabajo investigativo porque el diseño e impresión bordeó los tres mil dólares.<br /><br />Este proyecto tiene como propósito que, principalmente los estudiantes cuenten con una actividad extra curricular para descubrir los orígenes del cantón. De esta manera brindar una alternativa para disminuir el uso del celular y otras tecnologías como la única forma de entretenimiento.<br /><br />De su parte, Geovanni Vásquez, director de Planificación Estratégica del Municipio, comentó que tras la entrega de los primeros 100 juegos a los estudiantes se prevé una segunda y tercera entrega desde febrero hasta abril de 1.100 juegos más para llegar en un inicio a todos los niños y jóvenes de la cabecera cantonal.<br /><br />La CCE Núcleo del Azuay ampliará posteriormente la entrega de estos juegos en las parroquias y comunidades del cantón. Sígsig.- (BPR)-(I)<br />Detalles<br /><br />19 preguntas se consideraron para el juego sobre la historia, cultura y atractivos del cantón. Si las respuestas son correctas acumulan los puntos.<br /><br />– Los estudiantes de la cabecera cantonal recibieron en diciembre pasado 100 juegos de “El Secreto de la Huaca”. La entrega fue en un evento especial con la presencia de las autoridades y representantes barriales.<br />Frase<br /><br />“El juego es un monopolio cultural e histórico que se compone de avatars, tarjetas, tablero e incluso una libreta para anotar los puntos obtenidos. Se juega hasta entre cuatro personas”<br /><br /><a href="https://elmercurio.com.ec/2023/01/07/sigsig-juego-ludico-huaca-monopolio/">Fuente</a><div><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, BlinkMacSystemFont, -apple-system, "segoe ui", Roboto, Oxygen, Ubuntu, Cantarell, "open sans", "helvetica neue", sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 26px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word;"></p></div>Freddy Callehttp://www.blogger.com/profile/01681778095956924059noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2446608125919791917.post-64334826925685599442022-07-13T16:48:00.003-05:002022-07-13T16:48:44.688-05:00Taptana Cañari<p> <a href="https://www.youtube.com/watch?v=f7l4g5h2dQY">Taptana</a></p><p><span style="color: #0000ee;"><u><br /></u></span><a href="https://www.youtube.com/watch?v=f7l4g5h2dQY"></a></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=f7l4g5h2dQY"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="338" src="https://www.youtube.com/embed/f7l4g5h2dQY" width="481" youtube-src-id="f7l4g5h2dQY"></iframe></a></div><a href="https://www.youtube.com/watch?v=f7l4g5h2dQY"><br /></a><p></p>Freddy Callehttp://www.blogger.com/profile/01681778095956924059noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2446608125919791917.post-33071213494274363852021-12-01T13:33:00.001-05:002021-12-01T13:33:31.862-05:00LA GUERRA CAÑARI-INKA: PARTE I<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-WkFod0fVegY/Yae-j6GL32I/AAAAAAAAGEw/eJRi5Di0YQ8MiR1QFohZrB2T58w90wvggCLcBGAsYHQ/s960/guerreros%2Bka%25C3%25B1aris2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="960" height="291" src="https://1.bp.blogspot.com/-WkFod0fVegY/Yae-j6GL32I/AAAAAAAAGEw/eJRi5Di0YQ8MiR1QFohZrB2T58w90wvggCLcBGAsYHQ/w402-h291/guerreros%2Bka%25C3%25B1aris2.jpg" width="402" /></a></div><br /><p><span style="text-align: justify;">La importancia estratégica de la
región cañari fue aprovechada desde tiempos prehispánicos, mediante guerra de
guerrillas, táctica cañari empleada al inicio de la guerra cañari-inka, como
nos refiere Udo Oberem en su artículo “Los Cañaris y la Conquista española de
la Sierra ecuatoriana: Otro Capítulo de las Relaciones Interétnicas en el siglo
XVI”. Los cañaris que no pactaron con Túpac Yupanqui, se replegaron hacia el
norte, combatiendo en el ejército confederado que dio dura guerra a los
ejércitos inkas. Los cañaris, al inicio de la invasión inka, necesitaron pocos
soldados para dar golpes de mano entre Oña y Cañaribamba, causando gran
desgaste moral en el ejército inka.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">El testimonio de Don Francisco
Vilcacutipa, curaca de Ilave, recopilado en la crónica de Garcí Diez de San
Miguel, nos in vita a estudiar esta parte de la historia: “Era de edad de cien
años y que es cacique desde antes que muriese Guainacava [Huayna Cápac] cuando
fue a pelear con los indios de Tomebamba [Cañaris]… y que la dicha Guerra duró
veinte años… De toda la provincia de Chucuito dieron una vez al Ynga para la
guerra de Tomebamba donde este declara fue con él seis mil indios, y destos
murieron en la guerra los cinco mil y todos los caciques salvo dos y no
volvieron más de mil indios”…<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">En la guerra cañari-inka el
ejército de Pachacutec y Túpac Yupanqui se llevó una desagradable sorpresa. En
tiempos de paz, los cañaris se dedicaban a diferentes actividades (agricultura,
orfebrería, textiles, arquitectura, entre otras cosas). En tiempos de guerra
eran fieros guerreros. A decir de Jacinto Aguayza: “lucharon por su libertad”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Estos acontecimientos provocaron
en las fuerzas de Pachacutec y Túpac Yupanqui un avance lento, lineal
(Saraguro-Guapondélig (la Tomebamba de los inkas, la Cuenca
colonial)-Ingapirca-Achupallas) y hostigado. Las condiciones culturales
(cañaris del Urin Saya que no reconocieron el pacto de Dumma, cacique de
Guapondélig –Tomembamba de los inkas- con Túpac Yupanqui), geográficas y
climáticas, no permitieron un avance inka hacia los flancos oriental y
occidental de la nación cañari. Las dificultades de atravesar este territorio
las describen en sus apuntes de campo el quiteño Carlos Montufar y Larrea, y
los naturalistas europeos Alexander Von Humboldt y Aimé Bonpland (1-4 de julio
de 1802).<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Mario Garzón Espinoza, en su
libro “Cañaris del Sur del Ecuador, y Mitmaq Cañaris del Perú”, anota lo
siguiente:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">“Finalmente Túpac Yupanqui, luego
de establecer su dominio y subordinación a hanansayas y urinsayas cañaris,
estableció su residencia en Tumipamba [Tomebamba], ubicada en el sur de la
región cañari… A Túpac Yupanqui se le atribuye como el iniciador de la
construcción de la ciudad de Tomebamba”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Lynn Hirschkin, en su artículo
“Cañar Incásico”, concuerda con el criterio de Garzón y agrega: “su hijo Huayna
Cápac, nació allí”. José Alcina F., en su artículo “Los indios Cañaris de la
Sierra Sur del Ecuador”, dice que no fue Túpac Yupanqui, sino su hijo Huayna
Cápac, quien “edificó Tomebamba como una réplica del Cuzco”.<o:p></o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-Dv-O2rNS-Kg/Yae_cvIBRjI/AAAAAAAAGE4/OSuDIuq4GEQZ-KH4_Z9xnFkddHURqeQFwCLcBGAsYHQ/s960/cacique%2Bka%25C3%25B1ari.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="749" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-Dv-O2rNS-Kg/Yae_cvIBRjI/AAAAAAAAGE4/OSuDIuq4GEQZ-KH4_Z9xnFkddHURqeQFwCLcBGAsYHQ/s320/cacique%2Bka%25C3%25B1ari.jpg" width="250" /></a></div><div style="text-align: center;">Representación de un cacique Cañarí</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-xWAAHOleKoY/Yae_ySdytoI/AAAAAAAAGFA/7CdWFiSR60c2uhINbc0qoLByk6wJn4xcACLcBGAsYHQ/s640/tupac%2Byupanqui.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="640" data-original-width="480" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-xWAAHOleKoY/Yae_ySdytoI/AAAAAAAAGFA/7CdWFiSR60c2uhINbc0qoLByk6wJn4xcACLcBGAsYHQ/s320/tupac%2Byupanqui.jpg" width="240" /></a></div><br /><div style="text-align: center;">Tupac Yupanqui</div>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Tomado de: Alfonso Patricio
Reinoso Gaguancela, «El Qhapaq Ñan: la historia del Cañar a través de un camino».
Ministerio de Cultura y Patrimonio. Azogues, Ecuador, 2017.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><a href="https://historiamilitarec.wordpress.com/2019/02/26/la-guerra-canari-inka-parte-i/" target="_blank">Fuente</a><br /></p>Freddy Callehttp://www.blogger.com/profile/01681778095956924059noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2446608125919791917.post-85474673685959710812021-11-04T16:31:00.004-05:002021-11-04T16:31:47.272-05:00Cacique Duma revive en Ecuador y reclama a Londres su Corona QUITO (Sputnik) — En la pequeña comunidad ecuatoriana de Chobshi, en la sureña provincia de Azuay los, vestigios de una fortaleza construida con piedras volcánicas son el recuerdo viviente de Duma, un aguerrido cacique que se enfrentó al ejército Inca, a mediados del siglo XV.<div> <br /><div style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-LiDHLl-KfPg/YYRQHV2c7qI/AAAAAAAAFs0/N3eK98lafXIBZKzvmsCxbhGoOID2dVjogCLcBGAsYHQ/s600/1092313577_0_130_1281_853_600x0_80_0_0_969506eb73e6aef0408364a88f2af7dd.jpg.webp"><img border="0" src="https://1.bp.blogspot.com/-LiDHLl-KfPg/YYRQHV2c7qI/AAAAAAAAFs0/N3eK98lafXIBZKzvmsCxbhGoOID2dVjogCLcBGAsYHQ/w444-h181/1092313577_0_130_1281_853_600x0_80_0_0_969506eb73e6aef0408364a88f2af7dd.jpg.webp" /></a></div><br /><br />Seis siglos después, los habitantes de esta región, cuyos ancestros son los kañaris, una de las nacionalidades más antiguas de Ecuador (su presencia data de hace 12.000 años), buscan rescatar su historia, recobrando una corona de oro de Duma.<br /><div style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-ELKQ0h23aLo/YYRQmqBLIcI/AAAAAAAAFs8/JyrOZHK7FP8KknK5KhOsjg-6pfgtcT5pQCLcBGAsYHQ/s1067/word-image-21.jpeg"><img border="0" src="https://1.bp.blogspot.com/-ELKQ0h23aLo/YYRQmqBLIcI/AAAAAAAAFs8/JyrOZHK7FP8KknK5KhOsjg-6pfgtcT5pQCLcBGAsYHQ/s320/word-image-21.jpeg" /></a></div>Ahora es parte de las colecciones de arte del Royal Collection Trust, fundación benéfica establecida en 1987 por la reina Isabel II de Reino Unido para administrar la colección real, y que posee una de las colecciones de arte más importantes del mundo. <br /><br />En 1862, la corona fue obsequiada a la reina Victoria de Inglaterra por el entonces presidente ecuatoriano Gabriel García Moreno, con la intención de convertir a Ecuador en un protectorado inglés. <br /><br />En su rescate <br /><br />Varias organizaciones, encabezadas por el prefecto de la provincia de Azuay, Yaku Pérez, el alcalde de Chordelec, Carlos Sukuzhañay, y el alcalde de Sígsig, Pablo Uyaguari, reclamaron en junio al Royal Collection la devolución de la pieza. <br /><br />El pedido es apoyado por la Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas (CAOI), que agrupa a organizaciones de Colombia, Ecuador, Perú y Bolivia y la Federación Kañari de Azuay. <br /><br />"La adquisición de nuestra corona por su museo es el resultado de un proceso colonial de despojo, epistemicidio, memoricidio y genocidio", dice el pedido a la Royal Collection, al que tuvo acceso Sputnik. "No puede ser tratada como un trofeo colonial (…) ni ser expuesta ni degradada en un museo". <br /><br />Por la demanda de los azuayos no fue presentada a una Corte; el pedido oficial fue canalizado a través de correos electrónicos enviados a directivos del Royal Collection Trust, mediante documentos físicos remitidos a la sede de la Embajada Británica en Quito y también enviados a la legación ecuatoriana en Londres. <br /><br />Hasta el momento, la crisis generada por el <a href="https://mundo.sputniknews.com/infografia/202006171091784802-la-verdad-sobre-7-mitos-del-coronavirus/">COVID-19</a> impide a los demandantes acudir personalmente a las instancias internacionales a gestionar el requerimiento. <br /><br />A la espera <br /><br />El pedido aún no tiene respuesta oficial. "Entiendo la demora porque el Reino Unido, igual que el resto del mundo, se encuentra en emergencia sanitaria por la pandemia de COVID-19", comenta a Sputnik el prefecto del Azuay. <br /><br />Pérez, abogado de 51 años, no descarta presentar un reclamo ante la oficina de Boris Johnson, primer ministro de Reino Unido, e incluso piensa acudir a tribunales la Corte Internacional de Justicia. <br /><br />"La lucha puede ser larga, pero estamos seguros de que tendremos la corona de vuelta en nuestra tierra, donde debe estar", dice a Sputnik el alcalde de Sígsig. <br /><br />Uyahuari añade que la corona es parte de la historia y de la esencia de los azuayos. <br /><br />El optimismo por recuperar la corona se basa en el hecho de que pertenece a un pueblo ancestral. <br /><br />Los demandantes esperan que el derecho internacional les dé la razón, considerando la figura legal del despojo, pues para que se regale la corona no hubo consentimiento del pueblo kañari. <br /><br />"Todo lo que fue tomado de nuestros abuelos y territorios es parte del saqueo colonial y tiene que ser devuelto como parte del reconocimiento de los derechos humanos universalmente aceptado y reconocido por el Sistema de Naciones Unidas y de libre determinación de los pueblos originarios", dicen los peticionarios. <br /><br />Ajena a los reclamos, la corona dorada permanece en Londres. <br /><br />En 2012 fue parte de la muestra Tesoros de los Palacios de la Reina presentada en Edimburgo, Escocia, para celebrar los 60 años de la entronización de Isabel II. <br /><br />La reliquia fue una de las estrellas de la exposición, formada por un centenar de objetos exhibidos entre marzo y noviembre de ese año en la sala The Queens Gallery del palacio de Holyroodhouse, residencia oficial de Isabel II en Escocia. <br /><br />La cueva negra</div><div> <br /><div style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-GKwh9eaDHCs/YYRQuRuRwtI/AAAAAAAAFtA/l8lj2l2WyToDCXnbpMj3ODH0dMzeicVNACLcBGAsYHQ/s2048/cueva%2Bnegra.jpg"><img border="0" src="https://1.bp.blogspot.com/-GKwh9eaDHCs/YYRQuRuRwtI/AAAAAAAAFtA/l8lj2l2WyToDCXnbpMj3ODH0dMzeicVNACLcBGAsYHQ/w460-h239/cueva%2Bnegra.jpg" /></a></div><br /><br />Chobshi es una comunidad de unas 60 familias, muy conocida porque en estas tierras, en la denominada "Cueva Negra", se han encontrado vestigios del origen del hombre en Sudamérica. <br /><br />La comunidad es parte del cantón Sígsig, muy conocido por el turismo y sus artesanías. <br /><br />En Sígsig, alrededor de 1.500 campesinas que viven en las comunidades de la periferia confeccionan los icónicos sombreros de paja toquilla, también conocidos como "sombreros Panamá", que han dado la vuelta al mundo y son famosos, sobre todo, en Europa y Estados Unidos. <br /><br />Si la corona retorna a Ecuador irá a un complejo arqueológico que el alcalde Uyahuari planea construir alrededor de la fortaleza de Duma. <br /><br />Según dijo a Sputnik el historiador Jorge Núñez, la joya tallada por indígenas kañaris es una pieza de gran interés histórico y patrimonial, dado que permite rememorar el trabajo con metales preciosos en la época precolombina. <br /><br />Nuñez enfatiza que la devolución de la corona constituiría un acto de reparación y de justicia para los pueblos indígenas. <br /><br />Primer paso <br /><br />"La corona tiene un valor histórico, político, ideológico. No se puede permitir que siga en Inglaterra", dice Yaku Pérez. <br /><br />Recuperar la corona es solo un primer paso en la reparación histórica que buscan los azuayos. <br /><br />Los demandantes están conscientes de que el proceso puede durar muchos meses, pero no les importa. <br /><br />Según Pérez, posteriormente buscarán recuperar los quipus, cuerdas de lana o algodón de diversos colores, provistas de nudos, que eran utilizadas por las civilizaciones de los Andes sudamericanos como un sistema de contabilidad y de almacenamiento de relatos épicos de los Incas difuntos. <br /><br />Los quipus, que pertenecen a los pueblos preincaicos y precolombinos, están en muchos museos de Europa; Pérez dice que unos pocos están en Lima y en Ecuador no queda nada.</div><div><br /></div><div><a href="https://mundo.sputniknews.com/20200804/el-cacique-duma-revive-en-ecuador-y-reclama-a-londres-su-corona--fotos-1092313701.html" target="_blank">Fuente</a> <br /><br /> </div>Freddy Callehttp://www.blogger.com/profile/01681778095956924059noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2446608125919791917.post-43418776060512300712021-11-04T16:10:00.003-05:002021-11-04T16:11:46.960-05:00Ruinas de Duma a recuperación<div style="text-align: center;"><a href="https://www.blogger.com/#"><img border="0" src="https://1.bp.blogspot.com/-bL6X-NgjbLc/YYRMBzYxebI/AAAAAAAAFss/_E3xWAR9bQY1G7XmdRtBaVX9A7PGIqoNgCLcBGAsYHQ/w447-h181/1092313577_0_130_1281_853_600x0_80_0_0_969506eb73e6aef0408364a88f2af7dd.jpg.webp" /></a></div><br />Luego de detectar algunos problemas en el complejo arqueológico de Chobshi, ubicado en el cantón Sígsig, el INPC y el Municipio darán mantenimiento emergente al castillo.<div><br />El complejo arqueológico de Chobshi, compuesto por el Castillo de Duma, la Cueva Negra y las ruinas de Shabalula, fueron visitados por personal del Instituto Nacional de Patrimonio Cultural, INPC y miembros del GAD de Sígsig. <br /><br />Durante el recorrido efectuado esta semana, los expertos detectaron que los líquenes, musgos y el monte son el problema más grande, pues se están adhiriendo a las rocas. Además, visitaron la cueva y Shabalula. <br /><br />Ambas instituciones decidieron iniciar el mantenimiento emergente en el castillo. Con mano de obra del GAD y asesoría del INPC, harán la limpieza hasta el 15 de diciembre. <br /><br />El director del INPC regional 6, Patricio Zamora, comentó ayer que empezarán retirando la maleza más grande, para después proceder al microdesmalezamiento. “Para eso tendremos que capacitar al personal”, detalló.</div><div><br />Hasta el mes de marzo tienen planteado la recuperación total del castillo. <br /><br />Por su parte, el director de Cultura del Sígsig, Mauricio Pesántez, agregó que también se limpiará las caminerías del lugar y tienen planificado involucrar a la comunidad y a los estudiantes para lograr la protección del lugar. <br /><br />Zamora y Pesántez coinciden en que este nuevo proyecto no solo pondrá en valor la reserva arqueológica de Chobshi, sino que también servirá para mejorar los ingresos económicos en el sector y en el cantón Sígsig.<br /><br />Hernán Cabrera, quien es guía de turistas, amante de las culturas ancestrales y miembro de la Asociación Comunitaria de Chobshi, denunció el abandono de las ruinas por más de dos años, pero nadie le tomaba en cuenta. <br /><br />Explica que se trata de un castillo de antes de 1450 y donde lideraba Duma, el primer cacique cañari. El castillo, asegura Cabrera, es la construcción cañari más grande que existe en el país. <br /><br />“Se trata de una unidad constructiva”, que tiene una dimensión de 115 metros de largo por 22,80 metros de ancho, fabricada con más de 23.500 piedras volcánicas que fueron colocadas una encima de otra y fijadas con tierra húmeda”. Además es el corazón del complejo arqueológico.
</div>Freddy Callehttp://www.blogger.com/profile/01681778095956924059noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2446608125919791917.post-61198401485196603742021-11-04T16:04:00.006-05:002023-02-28T14:30:42.234-05:00Expertos investigan restos arqueológicos de un posible asentamiento Cañari en Chipoloma<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtZgjgKQBBSKmjxnnJmFjmadECcss6alg7806P65Udp1oHAEeamK5GVOTkiJMZk4Ck5FJDaXbC7gu8xARjMmgan6vcClZ6czN65AAkYh_eo8rcT1-WBz2w-7fmtWtMs_UJP1eqeb0fmgpl/s1024/chipoloma.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="682" data-original-width="1024" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtZgjgKQBBSKmjxnnJmFjmadECcss6alg7806P65Udp1oHAEeamK5GVOTkiJMZk4Ck5FJDaXbC7gu8xARjMmgan6vcClZ6czN65AAkYh_eo8rcT1-WBz2w-7fmtWtMs_UJP1eqeb0fmgpl/w333-h213/chipoloma.jpg" width="333" /></a></div><br /><p></p>
<div style="text-align: center;">En el sector de Chipoloma, en el cantón Cañar, se cumplen con trabajos arqueológicos para encontrar osamentas, vestigios y cimentaciones de la cultura cañari.</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">Un equipo integrado por siete personas, de los cuales, un arqueólogo, un antropólogo, una estudiante de la Universidad de Cuenca que realiza su postgrado en arqueología de campo, y cuatro obreros están descubriendo una posible necrópolis y asentamiento cañari.</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">La zona de estudio está en el sector conocido como Chipoloma, situado en la parroquia rural de Honorato Vásquez, a unos diez minutos de la cabecera urbana del cantón Cañar.</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">El sector resalta en medio de una hondonada y sirve como una especie de mirador, desde donde se observa una panorámica de parte del trayecto de la vía Biblián-Zhud y del vecino cantón El Tambo.</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">La municipalidad del Cañar encargó al equipo la delimitación de los sitios arqueológicos en el cantón con el afán de promover una adecuada ordenanza para el uso de los suelos arqueológicos.</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">El equipo ha realizado en los dos primeros meses de trabajo en territorio alrededor de 100 excavaciones con hallazgos importantes de osamentas, cimentaciones y vestigios que despiertan el interés de las autoridades y ciudadanos.</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-EzrhBeRqPpU/YYRKcIrDUAI/AAAAAAAAFsY/BfHNdE-9BucdhYBm0LjJDhPoutl-GiURwCLcBGAsYHQ/s1536/xcaivinagua15072021-03-1536x1024.jpg"><img border="0" src="https://1.bp.blogspot.com/-EzrhBeRqPpU/YYRKcIrDUAI/AAAAAAAAFsY/BfHNdE-9BucdhYBm0LjJDhPoutl-GiURwCLcBGAsYHQ/w391-h213/xcaivinagua15072021-03-1536x1024.jpg" /></a></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">Los hallazgos son visibles en diferentes espacios de unas dos hectáreas de un terreno baldío, ubicado junto a viviendas de estructura de cemento, ladrillo o madera y una improvisada cancha de ecuavoley, donde el viento corre con fuerza.</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">En el terreno se ha tratado desde hace más de una década de construir una urbanización, sin concretarse el proyecto por cuestiones administrativas y legales.</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">Según el arqueólogo, Vladimir Galarza, líder del equipo de investigación, las evidencias encontradas por sus características corresponderían a tres fases de la cultura <a href="https://www.culturaypatrimonio.gob.ec/canari-400-1500-d-c/">cañari</a> como Narrio Temprano o Tempranísimo, de 2520 años antes de Cristo; Narrio Tardío, de 300 años antes de Cristo a 600 años después de Cristo; y Cashaloma de 1000 años después de Cristo.</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">El profesional cree que al comprobarse su teoría se justificará “plenamente” la creencia sobre la descendencia cañari de los habitantes del cantón y la provincia en general.</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-0CfAs6WkbjA/YYRKka23AXI/AAAAAAAAFsg/mm-YqnukJMksU3X-EwTg5fs3dCu8PG7lgCLcBGAsYHQ/s1536/1.jpg"><img border="0" src="https://1.bp.blogspot.com/-0CfAs6WkbjA/YYRKka23AXI/AAAAAAAAFsg/mm-YqnukJMksU3X-EwTg5fs3dCu8PG7lgCLcBGAsYHQ/w415-h213/1.jpg" /></a></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">Un total de ocho enterramientos ancestrales se han encontrado por el momento con las excavaciones o también llamadas “cateos” que varían de dimensión desde uno hasta cuatro metros cuadrados (m²) dependiendo del tamaño del hallazgo.</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">Las excavaciones se realizan con mucho cuidado, primero utilizando herramientas como son palas y barretas, y luego, cuando se encuentra algún objeto que llame la atención, se usan badilejos y brochas pequeñas con el propósito de no provocar ningún daño.</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">Los descubrimientos son fascinantes en este sector, por ejemplo, existe un aparente entierro colectivo de cinco personas, cuyas osamentas están en algunos casos intactas. Se observan cráneos, partes del tórax, entre otros fragmentos de esqueletos humanos, e incluso junto a uno de los cráneos está una especie de arete de forma circular.</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">En otro enterramiento se halló las osamentas posiblemente de dos menores de edad, que según los integrantes del equipo investigativo, se trataría de niños de hasta unos cuatro años por el estado de formación de sus huesos.</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">En los cateos también se encontraron cimentaciones, principalmente muros de piedra en forma de una fortaleza cañari. Los primeras cimentaciones se hallaron tanto en la parte occidental como oriental del lote en estudio que se podrían prolongar a más segmentos del terreno baldío. Esto, lo determinarán las próximas excavaciones.</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">La zona por el interés que genera está delimitada con cintas de seguridad y cuenta con un guardia y los propios moradores del sector que la protegen de los llamados “huaqueros”.</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">El alcalde Segundo Yugsi prevé hacer un pedido al Gobierno Nacional para que se declare este sector en emergencia arqueológica, así resguardar el trabajo que se viene desarrollando por los profesionales.</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">DETALLES</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">– El estudio arqueológico en el sector Chipoloma tiene la autorización del Instituto Nacional de Patrimonio Cultural (INPC). El Municipio solicitó tres meses para realizar la investigación; sin embargo, se solicitará una prórroga.</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">– Los trabajos iniciaron en mayo con una serie de excavaciones para encontrar vestigios en base a estudios anteriores sobre la posibilidad de que Chipoloma sea un sitio arqueológico.</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">– La Municipalidad del Cañar tiene el propósito de convertir la zona en un parque temático y un museo de sitio, tanto de las fases Narrio Temprano y Tardío y de la cultura Cashaloma. (I)</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/uAGBU90DypA" width="320" youtube-src-id="uAGBU90DypA"></iframe></div><br /><div style="text-align: center;"><br /></div>Freddy Callehttp://www.blogger.com/profile/01681778095956924059noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2446608125919791917.post-67347977821080075162021-11-04T15:58:00.002-05:002021-11-04T15:59:40.225-05:00Nuevo acceso a ruinas arqueológicas de Chobshi<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-fxV-535v6vw/YYRJKnQLJ-I/AAAAAAAAFsI/XL1_Ld-_U4gm-gfkKILAZAElNnMh9z1RwCLcBGAsYHQ/s1024/1-7A....4-COLES..ACCESO-A-CHOBSHI...SIGSIG...CORTESIA...VALE_..-1024x683.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="683" data-original-width="1024" height="213" src="https://1.bp.blogspot.com/-fxV-535v6vw/YYRJKnQLJ-I/AAAAAAAAFsI/XL1_Ld-_U4gm-gfkKILAZAElNnMh9z1RwCLcBGAsYHQ/s320/1-7A....4-COLES..ACCESO-A-CHOBSHI...SIGSIG...CORTESIA...VALE_..-1024x683.jpg" width="320" /></a></div><br />En el acceso al Parque Arqueológico de Chobshi, ubicado en el cantón Sígsig, está por concluir el tendido de doble tratamiento superficial bituminoso. <br /><br />GAD Provincial financia el 70 %, y el Municipio el 30 % de los más de USD 800 mil invertidos. <br /><br />El mejoramiento del acceso al Parque Arqueológico de Chobshi, ubicado en el cantón Sígsig, está prácticamente listo. La obra se prolongó por más de un año debido a la pandemia de la COVID-19, cuestiones administrativas y la temporada lluviosa que soportó la provincia. <br /><br />El Gobierno Provincial del Azuay y la Municipalidad del Sígsig, a través de un convenio, han invertido más de 800 mil dólares en el proyecto vial. El GAD Provincial encargó a su empresa pública Asfaltar EP la etapa final del proyecto, correspondiente a la colocación de doble tratamiento superficial bituminoso, pues quedará pendiente para una próxima intervención la construcción de las cunetas y bordillos. <br /><br />En la carretera de 5,6 kilómetros (km) que inicia en el Puente Cutchil resta por colocar una segunda capa de doble tratamiento superficial bituminoso en un tramo de 400 metros de un carril. Así lo confirmó Juan Pablo Cabrera, director de Vialidad y Movilidad del Municipio del Sígsig, quien estima que los trabajos concluirán en estos días o más tardar la próxima semana. <br /><br />En el acceso se ejecutaron trabajos preliminares como: replanteo de los ejes y ancho de la vía, la construcción de los cabezales y pasos de agua, entre otras intervenciones para continuar con las obras de compactado en la estructura vial necesarias para el tendido del doble tratamiento. <br /><br />La municipalidad se encargó incluso del traslado de unos nueve mil metros cúbicos (m³) del material de base desde las canteras ubicadas en el cantón Paute y el sector El Descanso. <br /><br />Sobre las cunetas y bordillos, Cabrera puntualizó que existe un convenio donde el GAD Provincial construirá estas obras durante el primer cuatrimestre del próximo año. “La municipalidad hará el seguimiento respectivo para que los trabajos consten en el presupuesto de la Prefectura”, aseveró el técnico. <br /><br />Interrupción <br /><br />La empresa pública Asfaltar EP terminó hasta abril del presente año de colocar el doble tratamiento en 3,5 km de los 5,6 km de la vía; no obstante, tuvo que suspender la obra por alrededor de dos meses debido a la etapa invernal.<br /> Paolo Carpio, gerente de Asfaltar EP, aseguró que en junio pasado se retomó el tendido del doble tratamiento que, dependiendo del cuidado a la vía, puede durar de tres a cinco años o mucho más. Sígsig.- (BPR)-(I) <br /><br />Adquieren inmueble para adecuar museo municipal <br /><a href="https://www.blogger.com/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgU5uOrBWS8J4vYTjYD_R_Bu6RL34XHJJHtrfpVRq6K8MHouga98lzWMH8La8z-4PhwiC1-PuoUZM2PfmoCHQlvKQ0lVwBebVmVSnq0QDKZUjybJoJ_rgeQNfYG-deRUBTG-R9W4HZMe7Je/s320/2-7A...2-COLES...INMUEBLE-MUSEO-CHOSBSHI-EN-SIGSIG...CORTESIA...-1536x1024.jpg" /></a><br /><br />El Municipio del Sígsig adquirió un inmueble para un museo en las proximidades de las ruinas arqueológicas. Cortesía <br /><br />El Municipio del Sígsig adquirió recientemente un inmueble patrimonial ubicado en las proximidades del Parque Arqueológico de Chobshi con el propósito de adecuar un museo en el sitio. <br /><br />La administración -que invirtió cerca de 49 mil dólares en el predio- realiza las gestiones con el Gobierno Provincial del Azuay para contar con 75 mil dólares más con el afán de restaurar el inmueble y adecuarlo para que funcione como museo. <br /><br />De la misma manera, con el Instituto Nacional de Patrimonio Cultural (INPC) se coordinan acciones para tener la propuesta museográfica. Asimismo se trabaja en un inventario de las piezas arqueológicas existentes. <br /><br />Según, María Gabriela Molina, directora de Gestión Urbanística del Municipio, el objetivo es inaugurar el museo en diciembre como una obra más que complemente los atractivos turísticos de las ruinas arqueológicas. <br /><br />En el sitio ya se efectuaron algunas mejoras como la construcción de un punto de información que también sirve para encuentros sociales y de cafetería con las respectivas baterías sanitarias. También se arreglaron las camineras, tanto al castillo del Cacique Duma como las que llevan a la denominada “Cueva Negra”. <br /><br />El Cabildo prevé hasta diciembre próximo adecuar una zona de estacionamiento para brindar mayor comodidad a los turistas.<br /><br /> <a href="https://www.blogger.com/#">Fuente</a>Freddy Callehttp://www.blogger.com/profile/01681778095956924059noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2446608125919791917.post-46397166174002891962021-08-10T14:48:00.000-05:002021-08-10T14:48:06.078-05:00En el Collay hubo Cañaris y Puruhaes<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-FkgRz6TlVfc/YRLXCkWDpPI/AAAAAAAAE6s/r6q5-Vn_1bM9bK1mGlMcrWQ5Kq5QMDIFACLcBGAsYHQ/s612/collay%2B%2Bca%25C3%25B1aris.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="342" data-original-width="612" height="233" src="https://1.bp.blogspot.com/-FkgRz6TlVfc/YRLXCkWDpPI/AAAAAAAAE6s/r6q5-Vn_1bM9bK1mGlMcrWQ5Kq5QMDIFACLcBGAsYHQ/w416-h233/collay%2B%2Bca%25C3%25B1aris.jpeg" width="416" /></a></div><br /><br /><br />Más de 500 fragmentos de cerámica y obsidiana de las culturas Puruhá y <a href="https://www.elcomercio.com/tag/Ca%C3%B1aris">Cañari </a>se descubrieron en el cerro Collay, ubicado al sureste de Riobamba y uno de los espacios con más evidencia arqueológica de esa urbe. <br /><br />El cerro es una montaña aislada, desde la cima hay una vista panorámica de la cordillera andina y reúne las características de un antiguo centro de adoración y rituales. <br /><br />De hecho, esa es una de las hipótesis que manejan los técnicos del Instituto Nacional de Patrimonio Cultural (INPC), que estudia el Collay desde el 2013, cuando varios técnicos sugirieron estudiarlo por su ubicación. <br /><br />Ese año, en la cima de la montaña se hacían rituales andinos. Hoy, hay un templo evangélico; muestra de que su uso pudo haberse heredado por tradición oral. <br /><br />Para la arqueóloga Soledad Plaza aún hay secretos guardados en el cerro que espera poder develar con estudios más profundos. “Los hallazgos nos permiten reescribir la historia permanentemente. Este sitio es importante en el tema cultural, porque así podremos conocer más de las culturas que habitaron ese espacio”. <br /><br />La primera fase de la investigación terminó en junio del 2016 y una de las conclusiones preliminares apunta a que fue un espacio de ocupación sucesiva, de puruhaes, cañaris, incas y, luego, colonos. Hay evidencias de que esas culturas estuvieron desde el año 500 a.C. hasta la época colonial. <br /><br />Las cerámicas tienen las características de las artesanías cañaris y puruhaes, por lo que también son un indicador del fuerte intercambio comercial y las buenas relaciones entre ambas culturas. Además, son una evidencia de la expansión de la cultura Cañari. <br /><br />“Esta es una provincia con una fuerte presencia Cañari. Hemos encontrado evidencias en otros sitios y eso habla de una parte importante en la historia de la región antes de la llegada de los españoles”. <br /><br />Otro hallazgo que ha llamado la atención de los investigadores y técnicos es la cantidad de fragmentos de obsidiana.Posiblemente hubo un taller de artesanías que corrobora la teoría del templo ritual. El uso que tenía la montaña se estudiará en una segunda fase del proyecto arqueológico.<div><br /></div><div><a href="https://www.elcomercio.com/tendencias/sociedad/collay-cerro-riobamba-canaris-puruhaes.html " target="_blank">Fuente</a></div>Freddy Callehttp://www.blogger.com/profile/01681778095956924059noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2446608125919791917.post-80641291662246235262021-05-10T13:00:00.000-05:002021-05-10T13:00:14.071-05:00Restaurar la Lengua Cañari<br /><br /><span style="font-size: large;"> La lengua cañarí subsiste entre el kichwa y castellano</span><br /><br /><br /><div style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-IEAe7M9WV-4/YJlxULlqbdI/AAAAAAAAEw8/3644b5J7IzcgFku2ZIQY7vXpeWEqOBHYgCLcBGAsYHQ/s1200/ca%25C3%25B1ar.jpg"><img border="0" src="https://1.bp.blogspot.com/-IEAe7M9WV-4/YJlxULlqbdI/AAAAAAAAEw8/3644b5J7IzcgFku2ZIQY7vXpeWEqOBHYgCLcBGAsYHQ/s320/ca%25C3%25B1ar.jpg" /></a></div><br /><div style="text-align: center;">La investigadora inglesa Rosaleen Howard identifica topónimos, fitónimos y patronímicos con otro origen.</div><br /><div style="text-align: justify;">Los habitantes de la provincia de Cañar hablan el kichwa y el castellano. Gladys Quinde, oriunda de Cañar, es maestra y se dedica a crear palabras para enriquecer la lengua kichwa.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">“La lengua cañari persiste en el kichwa y en el castellano que son hablados en las provincias de Cañar y Azuay”, manifiesta Rosaleen Howard, investigadora de Inglaterra, quien estudió las lenguas originarias de Ecuador, Perú y Bolivia.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Howard, quien efectúa investigaciones in situ en las comunidades de Cañar desde los años 70, identifica topónimos, fitónimos, patronímicos y vocablos que refieren rasgos físicos de una persona, en los que prevalece el cañari, pero que pasan como expresiones del kichwa.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Según los historiadores, el cañari subsistió hasta finales del siglo XVI.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Chimborazo, Cañar y Azuay eran zonas cañaris que fueron conquistadas por los incas quienes impusieron su lengua: el kichwa.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">“Mi propuesta es que a pesar de las rupturas devastadoras del pasado, podamos rastrear continuidad mirando las huellas del sustrato lingüístico (cañari) que presenta el kichwa hablado en Cañar hoy y en alguna medida, el castellano en la región Cañar-Azuay”, dice Howard en una conferencia dictada en la Universidad de Cuenca. El evento promovido por la Cátedra de Historia.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La importancia</div><div style="text-align: justify;">En la época prehispánica, los cañaris se constituían en una serie de cacicazgos formados en confederación y compartían un idioma: el cañari.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Para la época colonial existen testimonios documentales sobre esta lengua.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">En el Sínodo de Quito de 1594, el obispo López de Solís señala que hay diversidad de lenguas “que no tienen ni hablan la del Cuzco y la Aymara”, por lo que se ordena traducir el catecismo y confesionario a idiomas nativos.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ese trabajo fue encomendado a Gabriel de Minaya, presbítero para la lengua cañari y puruwá.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">En este contexto, Howard precisa que la historia es importante para entender algunas de las razones por las cuales la lengua cañari no sobrevivió, pero sí persiste un substrato dentro del kichwa y el castellano.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">“Cualquier vestigio de la sobrevivencia de la lengua cañari sirve como recurso simbólico de suma importancia para la afirmación de una identidad propia”, asevera.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Por su parte, José Lema, director zonal de Educación Intercultural Bilingüe, en alusión a las investigaciones de Howard, indica que hay raíces cañaris que se evidencian, por ejemplo, en los nombres de lugares como “Pacay, Chacalcay, Rircay, Bullcay”. ‘Cay’ significa arroyo o torrente”.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Sobre la posibilidad de recuperar la lengua cañari, Howard se refiere a un pueblo de su natal Reino Unido en el que había una lengua muerta que solo persistía en topónimos.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">“Se trabajó con algunas fuentes escritas muy antiguas para recrearla y ahora hay gente aficionada que se dedica a hablar dicha lengua”, concluye la experta. (I)</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div><div style="text-align: justify;"><a href="https://www.eltelegrafo.com.ec/noticias/sociedad/6/lenguacanari-kichwa-castellano" target="_blank">Fuente</a><br /></div></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Cuan importante seria rescatar nuestro idioma propio; creo que debería ser considerado por el estado y el INPC;como un derecho hacia nuestro legado. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La restauración del mismo ya que poseemos muchos palabras contenidas en documentos que deberían ser estudiados ya que serian de gran ayuda para este propósito. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Alfonso cordero que dedico tiempo para estudiar y recopilar cuanto pudo escuchar y discernir como <a href="https://dspace.ucuenca.edu.ec/bitstream/123456789/29687/1/67324%20L%C3%A9xico%20de%20Vulgarismos%20Azuayos.pdf" target="_blank">Lengua Cañari</a></div>Freddy Callehttp://www.blogger.com/profile/01681778095956924059noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2446608125919791917.post-6528586659268928292021-05-10T12:38:00.000-05:002021-05-10T12:38:10.605-05:00Complejo Arqueológico Cañarí de Chobshi<p style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">Parque Arqueológico de Chobshi, a restauración</span></p><br /><br /><br /><div style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-e1XOqT1RcXk/YJll1I2CbwI/AAAAAAAAEw0/YeaBHINLqjoeXUgvPmi_006-76_91rqwQCLcBGAsYHQ/s1024/chobshires.jpg"><img border="0" src="https://1.bp.blogspot.com/-e1XOqT1RcXk/YJll1I2CbwI/AAAAAAAAEw0/YeaBHINLqjoeXUgvPmi_006-76_91rqwQCLcBGAsYHQ/s320/chobshires.jpg" /></a></div><br /> <br /><br /><div style="text-align: justify;">Como parte de los trabajos se intervendrán las camineras que pasan por el castillo de piedras. El Municipio invierte alrededor de 76 mil dólares en la primera etapa del proyecto. BPR</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La recuperación del Parque Arqueológico Chobshi, considerado como uno de los emblemas del cantón Sígsig y la provincia del Azuay, inició en su primera etapa. La Municipalidad invierte alrededor de 76 mil dólares en los trabajos que concluirán en un lapso de tres meses.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">En los últimos años, este lugar que guarda entre sus vestigios un sinnúmero de las leyendas de los pueblos ancestrales, ha pasado en el abandono, pese a su importancia histórica. La falta de conservación, protección y resguardo es evidente al recorrer las ruinas.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">De acuerdo con Patricio Huayllasaca, vicealcalde del cantón, con estos trabajos inicia un “gran proyecto” en Sígsig para recuperar el parque arqueológico, por donde incluso atraviesa un segmento del “Qhapaq Ñan” o “Camino del Inca” reconocido a nivel mundial.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Puntualizó que dicho proyecto sobrepasa el millón de dólares, es así como se requieren de etapas y diferentes procesos para invertir y gestionar los recursos necesarios.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Sobre la primera etapa, Huayllasaca detalló la restauración de alrededor de 400 metros de las camineras que atraviesan el castillo (representado por muros de piedra) y llevan hacia la denominada “Cueva Negra”.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Además, se construirá una edificación para recibir a los turistas y dictar charlas y conferencias, también se adecuarán baterías sanitarias. Citó que todos estos trabajos cuentan con el aval técnico del Instituto Nacional de Patrimonio Cultural (INPC), “caso contrario no pudiéramos intervenir”.</div><div style="text-align: justify;">Contrato</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Marco Zumba, director de planificación de la Municipalidad, explicó que la intervención en las ruinas de Chobshi es uno de los “íconos” del plan de gobierno de la presente administración municipal. Apuntó que se contrató un profesional del cantón para que ejecuten los trabajos con el objetivo de dinamizar la economía local.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">“Los recursos se generan aquí, se dan aquí, con lo que se reactiva de alguna manera la economía. Toda la mano de obra será local para recuperar este espacio arqueológico del cantón”, comentó.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El funcionario recordó que la última intervención en Chobshi data de hace más de diez años por lo que existe un deterioro total. Recalcó que con estas primeras mejoras y la difusión correspondiente desde la Municipalidad y otros organismos gubernamentales, se dará la importancia que merece el parque arqueológico.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El vicealcalde y el director de planificación comentaron que a la par de los trabajos físicos se elaborará el modelo de gestión para la administración del sitio. Esto, a cargo de las autoridades y técnicos municipales.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Cuando termine esta etapa, dicho modelo debe estar listo “para empezar a usufructuar de toda esta importante recuperación arqueológica, esperada por mucho tiempo”. SÍGSIG.- (BPR)-(I)</div><div style="text-align: justify;">Mejoran acceso a vestigios</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El Gobierno Provincial del Azuay conjuntamente con la Municipalidad del Sígsig trabajan en el mejoramiento del acceso de alrededor de seis kilómetros hacia el Parque Arqueológico Chobshi, desde el puente de Cutchil. La inversión asciende a los 500 mil dólares.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Los trabajos se ejecutan luego de que se retomaron las actividades que se suspendieron por la emergencia sanitaria del COVID-19.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Marco Zumba, director de planificación del Municipio, indicó que se levantó la capa existente como parte del replanteamiento de la carretera que se encontraba en malas condiciones.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Citó que se trabaja en los pasos de agua con la colocación de los ármicos, luego se construirán los muros de contención, para finalizar con el tendido de la base y una capa de doble tratamiento superficial bituminoso. “El objetivo es inaugurar la vía junto a la primera etapa del parque arqueológico”. (I)</div><div style="text-align: justify;">DETALLE</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El complejo Cañarí de Chobshi la tercera capital de imperio, con un potencial turístico que realza a todo el cantón debería considerarse no solamente el complejo puesto que como puntos para los guías; se podrían tomar en cuenta los siguientes puntos:</div><ul style="text-align: left;"><li>Shabalula, </li><li>La fortaleza de Dumma,</li><li>Cueva Negra,</li><li>Cañón del Puente Seco,</li><li>El Pailón, sus muros y su laguna.</li><li>Cuevas de Narig</li><li>Las Desgalgaderas (si aun existen)</li></ul><br />Pasadas las 15:30 de ayer, se efectuó un acto especial en Chobshi con la colocación simbólica de la primera piedra para iniciar los trabajos.<div><br /></div><div><a href="https://www.blogger.com/#">Fuente</a><br /><br /></div>Freddy Callehttp://www.blogger.com/profile/01681778095956924059noreply@blogger.com0Sigsig, Ecuador-3.0271889 -78.80612889999999-31.337422736178844 -113.96237889999999 25.283044936178847 -43.64987889999999tag:blogger.com,1999:blog-2446608125919791917.post-14718626514694384182021-04-24T09:53:00.004-05:002021-04-24T09:56:00.102-05:00Nariguera Cañari<p><span style="font-family: arial; font-size: large;"> </span></p><span style="font-size: large;"><div style="text-align: center;">La población Cañarí, habitó la zona sur de la región andina durante el período de Integración, entre los 400 y 1532 años a.C.</div></span><br /><div style="text-align: center;"><a href="https://www.blogger.com/#"><img border="0" src="https://1.bp.blogspot.com/-cBD6g7LU99Y/YIQwkjYHmoI/AAAAAAAAEwA/YZntx4KThB81t-mnBxMiF8ltMvizdbNQACLcBGAsYHQ/s320/nariguera-op.png" /></a></div><br /><br />Esta población tenía un amplio rango de intercambio con culturas costeras y amazónicas que se evidencia a través de objetos de diversos materiales, ajenos a la región andina, hallados en asentamientos y complejos funerarios Cañarís. Su organización política le permitió sacar provecho del entorno biodiverso que habitaba. <br /><br />Los relatos, mitos y memorias Cañarí han trascendido al tiempo, la dominación Inca y la colonización española para, en la actualidad, formar parte de la cultura de la nacionalidad indígena del mismo nombre. <br /><br /><br /><br /><a href="https://www.blogger.com/#">Fuente</a>Freddy Callehttp://www.blogger.com/profile/01681778095956924059noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2446608125919791917.post-64813507009136800572021-04-22T18:43:00.003-05:002021-04-22T18:45:42.727-05:00Música Cañarí<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/OQi58bti8_M" width="320" youtube-src-id="OQi58bti8_M"></iframe></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/Uz0ITh3Wsak" width="320" youtube-src-id="Uz0ITh3Wsak"></iframe></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/hsX_VR92-jg" width="320" youtube-src-id="hsX_VR92-jg"></iframe></div><br />Freddy Callehttp://www.blogger.com/profile/01681778095956924059noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2446608125919791917.post-64556172094110972212021-04-19T14:55:00.004-05:002021-04-21T18:30:04.227-05:00Diccionario de la Lengua Cañari<h1 style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-BAw7GyNqKxE/YH3fsS0lIMI/AAAAAAAAEvw/lXHTiKGemqUp7SI1uGMFgnn25ZHUMuR3ACLcBGAsYHQ/s400/cultura-ca%25C3%25B1ari.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="286" data-original-width="400" src="https://1.bp.blogspot.com/-BAw7GyNqKxE/YH3fsS0lIMI/AAAAAAAAEvw/lXHTiKGemqUp7SI1uGMFgnn25ZHUMuR3ACLcBGAsYHQ/s320/cultura-ca%25C3%25B1ari.jpg" width="320" /></a></h1><br /><p style="text-align: justify;">Es nuestro deber rescatar nuestras raíces en esta ocasión les traigo una transcripción de nuestra antigua lengua Cañarí la misma que fue extraída de un antiguo documento para de esta manera dar a conocerlo y hacerlo publico con la intención de que no desaparezca y quede en el olvido como mucha gente piensa que es una lengua muerta; pues no lo es aun esta en uso no en su manera pura pero aun sobrevive a continuación les doy a conocer:</p><br /><br />-A-<br /><br />Ashca- viviendo<br /> Ancha - demás, mucho<br /> Aláu / - que dolor<br /> Arishca - hacerse<br /> Angu - cuerda de piel, beta<br />Angurriento - escuálido<br /> Alalau - temor<br /> Azuay - lluvia que cae del cielo.<br /> Achagnar - atar de pies y manos<br /> Achogcha- hortaliza<br /> Agalla - vara de madera<br /> Agchacarar - halar del cabello<br /> Agchasúa- libélula<br /> Alangachi - nigua<br /> Ashangón - caderona<br /> Asha - burlarse<br /> Ashanga - mueble de madera o varas<br /> Asnagsiqui - gas, flatulencia<br /> Asnag - hediondo<br /> Asnosso - hediondo , fétido<br /> Azuamacashca- borracho<br /> Azuaconzho -<br /> Azua - chicha de maíz<br />Azuay-lluvia del cielo<br />Arirumba - flor amarilla de 5 pétalos<br /><br />-B-<br /><br />Barbasco - planta venenosa barbasco<br /> Bátug - desmedrar<br /> Bicho - desnutrido<br /> Bijáu - bijao<br /> Bissi - ternero<br /> Bugzo - pequeño y gordo<br /> Bunga - moscardón, gordo, redondeado<br /> Bungañahui - mejilla redonda, cachetón<br /><br />-C-<br /><br /> Cindula – princesa<br />Conzho - residuo o desechos del maíz, mosto<br /> Callo / callu - lengua<br /> Cango - madeja, madejuela<br /> Canguil - maíz<br /> Cangador - asador<br /> Cangagua - piedra arenosa, arenisca<br /> Cañarejo - persona de cañar<br /> Chahua - crudo sin beneficio<br /> Calcha - heno,<br /> Calchado - heno de maiz seco<br /> Calchador - cosechador<br /> Calchar - segar el maiz, cosechar<br /> Callamba - hongo<br /> Callambarringri - orejon<br /> Cañirico - baile con tematica erotica<br /> Cañarismo - vulgo de la antigua lengua cañari<br /> Cañaro - arbol de cañaro<br /> Caño - miembro masculino<br /> Casha - espino, cabello lacio<br /> Cashca / cashcana - golpear o maltratar<br /> Cashcador - persona que maltrata o golpea<br /> Cashcar - golpear<br /> Congona - planta de aroma<br /> Conssho - color ,heces drl maiz , mosto, residuos<br /> Consshoso - residuo final de una bebida<br /> Cunga - cuello<br /> Cungatullu - nuca, hueso que sostiene el cuello<br /> Cusha - nido, enredado<div>Curu-gusano<br /> Cubilán - antisifilitica senecio vaccinoides-<br /> Cushma- camiseta, parte por la que se adiere el maiz a la masorca<br /> Cusshi - regoso, alegria<br /> Cusshilla - estar de suerte<br /> Cusshinlla - alegria de un logro<br /> Cusshita - diminutivo de cussha<br /> Cusshitica - diminutivo de cussha, suplica o ruego<br /> Cusshiticas - exclamacion de suplica o ruego<br /> Cusso - larva de escarabajo<br /> Cusshoyashca- que contiene larvas o esta como ellas<br /><br />-CH-<br /><br />Chaclla- caña,cañavera<br /> Chuchaqui - mal estar a causa del alcohol<br /> Chugchug - frio corporal<br /> Chubico - miope, persona que tiene los ojos medio cerrados.<br /> Chügchug - calcelaria hisdopifolia, calceolaria<br /> Chugni - lagaña<br /> Chugniento - persona que sufre de lagañas<br /> Chugo - ave de carroña, chugo<br /> Chullpi - arruga<br /> Chullquero - prestamista<br /> Chugmal / chumal - empanada de maíz<br /> Chullco - guisado de queso y huevos<br /> Chumalada- ir a comerlos<br /> Chumbi - faja o ceñidor<br /> Chunshulli - tripa intestino<br /> Chüplag - huevo dañado<br /> Churlaco - de churri<br /> Churri - pequeño, despreciable<br /> Chobshi-casa de la estrella<br />Chunshulli - tripa<br /> Chacra - sementera de maiz<br /> Chaglla - barilla de madera , carrizo<br /> Chagllador - quien corta la madera o carrizo<br /> Chagnani - atar<br /> Chagnar - atar pies y manos<br /> Chagnashca - esta atado ah algo de algun modo<br /> Chagrashca - quebrado y caido por el viento<br /> Chagrado - porcion de maiz, masorcas o chocllos<br /> Chagrillo - porcion de flores, ramo<br /> Chagrar - cosechar, retirar de una sementera<br /> Chagra - timido, antisocial, vestido , color<br /> Chagrón - timido en sociedad<br /> Chala - rebusca<br /> Chalar - juego de niños volar cometas<br /> Chalado - porcion espigada, insulto petsona sin padre<br /> Chalashca - persona sin padre conocido, ilegitimo<br /> Chamba - trozo de tierra<br /> Chambon, chambona - torpe, inhabil<br /> Chalapud - camino que lleba de cuenca a naranjal, (troncal)<br /> Champuz - mescla, especie de mazamorra dulce<br /> Changa - pierna<br /> Changador - abrazar con la pierna<br /> Changón - piernas gordas<br /> Changachutashca - estar o hallarce<br />Chúshig - renacuajo, sapo, rana<br /> Chutana - halar, extender<br /> Changu / chango - dañado ( cuando no tiene las propiedades por inmadurez sabor o dulzura)<br /> Chaucha - grande, excelente<br /> Chauchacapulis / Capulischauha - capuli grande<br /> Chauchal - sementera de papas o sembrio<br /> Chauchón - de mediana clase, normal<br /> Chamboneria - algo mal echo<br /> Chamburo - fruto similar al babaco<br /> Chicama - especie de girasol cuyas raicez son dulces.<br /> Chichira / achira - planta thlaspi bursa pastoris<br /> Chilchil - tagetes terniflora<br /> Chilco / Chilca - nombre de la planta bacharis hamdatensis<br /> Chinchimani - planta stelaria<br /> Chingana- bodegon o taberna<br /> Chimba - otra orilla, banda<br />Cuilanpalo -<br /> Cuilán - voz,chillido<br /> Cara – cuero<br />Chinganero - el que comete o bebe en chinganas<br /> Chinguero - aguardiente con guarapo, mapanagua<br /> Chinsshi - desayuno<br /> Chinsshidor - el que toma el desayuno<br /> Chinsshir - desayunar, desayunarse<br /> Chipo - insecto que vive en los pajonales<br /> Chirote - ave onofelis belicosa<br /> Chocllo - maiz tierno se pronuncia choc'llo<br /> Choglla - chosa, casa primitiva<br /> Chonta - chonta, planta guillelma speciosa<br />Chúsag - vacio, sin frutos<br /> Chuyanlla - limpio sin mancha<br /> Chuyanllito - diminutivo de chuyanlla<br /> Chussa - pequeño, desmedrado, sin energia<br /> Chussa - se aplica para los niños que no tienen sino un solo boton de ropa<br /> Chussalongo - chiro<br /> Chuya - que esta limpio sin basuras<br /> Chuyanlla - hallarse una cosa, que aparenta o esta limpia.<br /><br />-D-<br /><br />Dalisha - hibridacion castellano - cañari de amenaza.<br /> Descushmar - quitar las pelusas<br /> Destambado - peinarse<br /> Destambador - peine, peinilla<br /> Destambar - peinar<br /> Destigpar - desgranar<br /> Dosishca - doce, porcion de comida tomada a las 12<br /> Dosishca- servirse una comida extraordinaria<br /> Duda - caña para hacer petacas finas<br /><br />-E-<br /><br />Enchacllar- hacer tabiques de cañas<br /> Enchocllar - brotar y crecer la mazorca<br /> <br />-F-<br /><br /> -<br /><br />-G-<br /><br />Gamo / Gamu- desabrido,sin sal ni dulce<br /> Gañal-planta embothrium endoflorum<br /> Garúa- llovizna<br /> Gillo/Gillu- goloso,golosa<br /> Guillumishi- gato goloso<br /> Guaba- planta de guaba<br /> Guacchachepe-quien se hace el galan o henamorado tambien ridiculo y molesto<br /> Guaccha- huerfano,pobre<br /> Guacchallavidalla- vianda de frijoles y maiz pelado<br /> Guaccho-carnero<br /> Guaguajimba-trenza pequeña<br />Guapondelig - llanura extensa como el cielo<br /> Gualgual-arbol de guagual<br /> Guaguarrón-adolesencia<br /> Guaguatucudu-peresoso<br /> Guaguatucushpa-simula ser un niño en sus actos o dichos<br /> Guaguashimi-no pronuncia bien o no vocaliza las palabras<br /> Guaguayashca- sufre por pequeñeses,berrinche<br /> Guaguayo-masorca aderida ah otra<br /> Guagüero-personas muy apegadas a los niños<br /> Guajimbiar- halar de cabello<br /> Guambi/Guambu-embarcacion<br /> Guambiliar-mover la carga<br /> Guambundo- movimiento de un liquido al transportarse<br /> Guanaco-poncho<br /> Guanca-palanca<br /> Guancador-palanquearce en sentido material<br /> Guancar-palanquear<br /> Guando-transporte de algo pesado<br /> Guandu-angarillas<br /> Guandug-floripondio,adormidera<br /> Guandundo-llevar algo casi flotando<br /> Guandur-llebar en angarillas<br /> Guandushca-llebar algo que casi flote<br /> Guanlla-porcion de tabaco o comida que se lleba<br /> Guanllador-persona que lleba la comida que le dan<br /> Guanllar-separar<br /> Guarango-acacia tortuosa<br /> Guarangushca-cuidar las frutas<br /> Guara-canto<br /> Guarguar-agua de floripondio<br /> Guaragua-cosa sin merito<br /> Guarguaraeado-persona idiotisada plr el brebaje o es tonto<br /> Guarguareador-envenenador o que da guarguar<br /> Guarguarear-dar guarguar o veneno<br /> Guarguaruto-tonto o demente por beber veneno<br /> Guargüero-carguero<br /> Guaricha-mujer que sigue al soldado,prostituta<br /> Guasphi-coqueta,locuelo<br /> Guaspirilla-coquetona<br /> Guashpiringa-diminutivo de guasphi<br /> Guayabador-mentiroso,embustero<br /> Guayabar-mentir<br /> Guayunga-racimo, una cosa junto a otra<br /> Guayusa-guayusa planta<br /> Güicupa-palo largo,lanza<br /> Güicupiando-lanzar un objeto<br /> Güicupiar-echar lejos de si<br /> Güicho-queso<br /> Guindanda-formar pareja<br /> Guindado-fruta una junto a otra,gemelo<br /> Guindashca-esta de este modo lo que esta guindando<br /> Güingo/Güisto-torcido,inclinado,patajo<br /> Güissho-planta trenstoemia meridionalis<br /> Güisgocunga-cuello torcido<br /> Gúlag-planta rumex logifolius<br /> Gullán- gullán planta<br />Guanllana-segregar, apartar<br />Gushgui-peonza juguete a modo de trompo<br /> Guzo-ova<br /> <br />-H-<br /><br />Huambra - muchacho,mozo<br /> Huahua - niño, niña<br /> Hishpa-excremento, escoria<br /> Higüila-planta monnina nemorosa<br /> Hishpapureado-cara hinchada por golpes<br /> Hishpapureador-quien golpea hasta dejar marcas<br /> Hishpapuro-vejiga<br /> Huagur-puerco espin, persona de cabello lazio<br /> Huallu/Huallo-cantara<br /> Huallimbo-cabeza deformada hacia arriba<br /> Huallocunga-cuello largo<br /> Huambringo/huambritica-diminutivo cariñoso<br /> Huambrito-huambra<br /> Huango/Huancu-rueca,copo<br /> Huangudo-cabello largo<br /> Huapsay-arbol podocarpus<br /> Huasha-atraz, espalda<br /> Huashama- confabularse dos o mas personas en un juego<br /> Huashitado-echado de espaldas<br /> Huashitador-carga peso en su espalda<br /> Huashitar-echar peso en la espalda<br /> Huigsa-barriga<br /> Huigsasapa-barrigon,panzon<br /> Huiqui-lagrima<br /> Huiquijunda-lagrimoso,lleno de llagrimas<br /> Huácharo- encontrarse solo<br /> Hungui-enfermedad<br /> Hungushca-simula enfermedad para no laborar o asistir a sociedad<br /> Iguana-caiman<br /> Iguanado-embrujado<br /><br />-I-<br /><br />Iguanar-rodear una casa o sembrio con la piel para defenderla de ladrones<br /> Iguanashca-quien se ah llebado la piel de iguana<br /> Ili-delgado,flaco,debil<br /> Ilin-planta larga y delgada<br /> Ilincho-quejambroso,debil<br /> Ilisiento/ilillashca-debil, escualido<br /> Iñal-planta de las papas<br /> Iño-insecto que provoca las niguas<br /> Irqui/Irquincho-friolento<br /> Irquimissi-delicado y quejambroso<br /> Irquiyashca-extremo delicado,resentido,quejambroso<br /> Ishcay-dos<br /> Ishcanchir-dar a la ropa la segunda jobonadura para que se blanquee<br /> Ishcanchishca-ropa jabonada por segunfa vez<br /> Ishpingo-flor del canelo<br /><br />-J-<br /><br />Japini - cojer<br /> Jambini - envenenar<br /> Jacu-ir<br /> Jacuna-vamos<br /> Jacuchi-buen humor<br /> Jacusha-buen humor y cariñoso<br /> Jacuy-ira,estar enojado<br /> Jahuajahualla- hacer algo delicado,cuidadoso<br /> Jagua-arriba<br /> Jagualla-encimita,apto,dispuesto<br /> Jaguallito-de jagualla<br /> Jamchi-malta de jora<br /> Jamchiyashca-a medio quebrar,trizado<br /> Japina-cojer<br /> Jarata-valla,zanja<br /> Jaratashca-que esta con jarata<br /> Jaratear-cercar con zanjas<br /> Jarca-tomar una persona por deuda<br /> Jarcana-atajar,contener<br /> Jarcia-cabuya<br /> Jarcioso-lazio como cabuya<br /> Jasha-quijada<br /> Jatari-levantate<br /> Jatarina-levantarse<br /> Jatero/Jateador-quien lleba la caña al trapiche<br /> Jatear-llebar la caña a la molienda<br /> Jateo-llebar la caña para moler<br /> Jatero-jateador<br /> Jáu-que? Que dices? Ja<br /> Jaucha-ensalada de hortalizas picadas,maltratar con golpes o heridas<br /> Jayac-amargo,agrio<br /> Jayacruco-frio indolente o grosero<br /> Jebeyashca-jebe o goma elastica<br /> Jecho - casi madura<br /> Jicama-planta de jicama o shicama<br /> Jichapacha-deaperdicia,disipador,desordenado<br /> Jichana-desperdiciar<br /> Jinchina-llenar<br /> Jinchispa-comer demas<br /> Jissi-risueño,risueña<br /> Jissincho- persona que esta siempre risueña<br /> Jissiñahui-cara risueña<br /> Jora-malta de maiz<br /> Jorayashca-esta en su estado pero no sirve para ello<br /> Jorero-quien vende jora<br /> Joyapa-joyapa<br /> Juato-atolondrado,metido<br /> Juatuyashca- atolondrado o juato<br /> Jurupi-arbol sapindus saponaria,<br /> Jurupillo-cupania arbusto de la localidad<br /> Jutcu-hueco,agujero<br /> Jutcuna-agujerear<br /> Jutcuyashca-agujereado<br /> Jimba-trenza<br />Jamchi-<br />Jundana-llenar<br /><br />-K-<br /><br /> -<br /><br />-L-<br /><br />Logruna - papas asadas<br /> Laicho-campesino,hombre,mestizo<br /> Lancha-llovizna perjudicial,habil para los juegos,ladron<br /> Lancashca-lanchado<br /> Lantug-hambriento,muerto de hambre<br /> Lantugyashca-hambriento<br /> Láplag-sisirynchum galagxiodes<br /> Linchi-red tejida de piolas para cargar<br /> Longo-hombre joven con sangre de indio<br /> Lugma-lucuma o vobata<br /> Lutuyuyu-planta basella galaxoides<br /><br />-LL-<br /><br />Lla - advervio de suerte<br /> Llambu-lizo pulido<br /> Llambo-esta pulido o lizo<br /> Llamburucu-aumentativo de llambo<br /> Llambushca-lo que esta suave y lizo<br /> Llapanga-mujer descalza<br /> Llapungo-descalzo<br /> Llapango-persona que no usa calzado<br /> Lláshac-pesado,grosero<br /> Llashacruco-aumentativo de llashac<br /> Llashipa-helecho<br /> Llasho-aplanado,deformado<br /> Llashoñahui-cara en forma de llasho<br /> Lliglla-mantel de algodon, bayeta, lienso<br /> Llipta-ceniza flotante<br /> Llunshir-dar la ultima mano a la pared<br /> Llunshina-pulir, alisar<br /> <br />-M-<br /><br />Mishqui - dulce<br /> Machachidor-embriagarce frecuentemente<br /> Macharidor-enbriagarse,machachidor<br /> Machay-cueva,caverna<br /> Machashca-muy ebrio sin conciencia<br /> Mamajimba-trenza mayor en la que se juntan otras<br /> Manga-olla<br /> Mangapaqui-planta salvia scutellaroides<br /> Mashana-calentarse,tomar el sol<br /> Mashacundo-tomando el sol<br /> Mashacur/Mashachir/Mashar-tomar el sol<br /> Masho-murcielago<br /> Máshua-planta tropeolum tuberosum<br /> Miglla-enfadar<br /> Migllana-enfafado<br /> Migllar-enfadar<br /> Minga-labrar la tierra<br />Mingana-convocar,reunir,juntar<br /> Mingado-quien se compromete a la minga<br /> Mingar-comprometer para una minga<br /> Mingashpa-quien esta mingado,llebar un encargo<br /> Mingshquito-diminutivo de mingashca<br /> Misha-verruga<br /> Misahar-juego en las cosechas<br /> Mishinga-ñato, nariz pequeña<br /> Mishioso-persona con muchas verrugas<br /> Mishqui-dulce<br /> Mishquishimi-el que es pulcro en extremo<br /> Muco/Mucu-artuculacion<br /> Muguna-comer<br /> Mugo-comer gratis, intercambiar<br /> Mugudor-colado,quien asiste sin ser invitado<br /> Mugur-comer gratuitamente<br /> Mulo/Mulu-cazo,plato de tierra cocida<br /> Mushug-nuevo,flamante<br /> <br />-N-<br /><br />Naste/nasti-cesto,orón<br /> Nina-candela<br /> Ninacuro-luciernaga<br /> Ninahuissho-antorcha<br /> Nishpalla-decir y no hacer<br /> Nishpallapish-decir algo pero sin la intencion de realizar el dicho<br /> <br />-Ñ-<br /><br />Ñachag-planta bidem himilis,amarillento,palido<br /> Ñashiringo-ñato,nariz pequeña y alzada<br /> Ñutu-pequeño,menudo<br /> Ñuteria-cosas pequeñas o reunion de niños<br /> Ñugño/Ñugñu-ser,hallarse o estar desabrido,sin sabor<br /> Ñutco/Ñutcu-tuetano<br /> <br />-O-<br /><br />Oshota/ojota o usuta,calzado<br /> Oshotado-andar mal al ponerse calzado<br /><br />-P-<br /><br />Pacarina-romper<br />Parig-<br /> Pagsi-luna<br /> Pugüi/Pugüiri -zorras<br /> Pishco - pajaro pequeño<br /> Palug - lagartija<br /> Pishpag - aficionado, amante<br /> Purini - andar, transitar, caminar<br />Purina-andar</div><div>Pud-planicie<br /> Pacarcar-planta osteomeles ferruginosa<br /> Paclla-grande<br /> Pacllarringri-orejon<br /> Pacllón-sombrero grande para quien lo lleba<br /> Pacllongo-pacllón<br /> Pacunga-planta bideus tridentatus<br /> Pagpayana-marchitar<br /> Pagpayashca-marchitados los sembrios<br /> Págtay-bastante,suficiente<br /> Pagtashquito-sucifiente sal o dulce<br /> Pala-basto,grosero<br /> Palapichi-morochillo<br /> Palúg-lagartija<br /> Paloñahui-cara delgada<br /> Palopishco-tortola<br /> Palosso-sombrero<br /> Paltana-añadidura,encima,adehala<br /> Paltashca-sobrecarga<br /> Palte-gallinero<br /> Pallca-angulo o bifurcacion<br /> Palta-todo lo que se añade a la carga<br /> Paltana-adehala<br /> Pallcudo-curvado,muchas curvas<br /> Pambanchina-desparramar<br /> Pambanchir-desparramar granos,aplanar el suelo<br /> Pambanchisca-desparramado,esprcido<br /> Panday-equivocacion<br /> Pandagshinalla-golpear sin querer<br /> Paramar/Paramear-lloviznar<br /> Parameo-accion de llover<br /> Paramo-llovizna<br /> Párug-cerrolo, no maduro<br /> Paspa-pan de trigo y huevo<br /> Paspañahui-cara escamosa<br /> Paspayashca-que esta paspado<br /> Pasposo-que tiene paspa<br /> Passa-carne flasida sin movilidad<br /> Patay-cocido<br /> Patashca-bien cosido<br /> Pichilig/Pichilingo-jilgero<br /> Pigsha-abultamiento en la piel<br /> Pigshón-abultamiento en la piel animal<br /> Pilchi-basija echa de calabaza,talentoso<br /> Pill-piojo<br /> Pilissiento-que tiene muchos piojos<br /> Pilonashca-esta en orden<br /> Pilluna-coser<br /> Pillushca-mal cosido<br /> Pimi/pimichina-romper,despostillar<br /> Pimishimi-labio leporino<br /> Pimiyashca-despostillado<br /> Pindo-carrizo de la costa<br /> Pinganilla-persona elegante bien aseada<br /> Pingullo-especie de pifano<br /> Pinllug-planta euphorbia latazi<br /> Pinzashca-que tiene pliegues<br /> Piñan-planta coriaria thymifolia<br /> Piri-sarpullido<br /> Pirigullán-tacsonia manicata<br /> Pirucha-locuela,erupcion molesta de la piel<br /> Piruru-tortera<br /> Pishco-miembro viril<br /> Pishi/Pishinlla-poco,escaso<br /> Pishishungo-corazón o entraña<br /> Pissho/Pisshu-arrugado<br /> Pitajaya-pitajaya<br /> Piti-poco<br /> Pitishimi-boca pequeña<br /> Pitishungo-pishishungo<br /> Pucareña-de pucara<br /> Pulchungo/Pulchungu-velludo,lanudo<br /> Pungui-hinchado<br /> Pugui-<br /> Puposinga-nariz pequeña<br /> Purina/Puriglla-andar<br /> Púrug-hueco,vacio<br /> Purunlla-descubierto,hueco o vacio<br /> Pururúg-planta sipocampilos giganteos<br /> Puscu-espuma<br /> Pussha-serrojo<br /> Pusshur-recojer ramillas para el fuego<br /> Pussún-estomago<br /> Pussunsapa-vientre abultado,panzon<br /><br />-Q-<br /><br />Quichana-derramar<br /> Quillillico/Quililig-cernicalo vulgar (ave)juego<br /> Quillu-amarillo<br /> Quilluyado-amarillo,palido<br /> Quilluyuyo-planta miconea clocata<br /> Quinde-colibri, muy afecto al dulce o licor<br /> Quingary-ladera,desgiladero,travezia<br /> Quinoashca-quirisado, con hievos de mosca<br /> Quinsha-seto de varas,encañado,valla,tabique, aullentar<br /> Quinshar-cercar potreros<br /><br />-R-<br /><br />Rigsina – nómada, sin pueblo<br /> Ringri – oreja<br /> Racu-basto, grosero,endurecido<br /> Racoyashca-endurecido<br /> Racuruco-muy endurecido<br /> Randina-comprar<br /> Randimpa-sustituto,reemplazar<br /> Randishca-lejitimo<br /><br />-RR-<br /><br />Rrurro - huevo<br /> Rrurro-huevo<br /> Rrurrocunga-quien tiene bosio<br /><br />-S-<br /><br />Sapa-lleno de<br />Singa - nariz<br /> Shug<br /> Shuti-nombre<br /> Siqui - posaderas<br /> Shina - parecido a el<br /> Shug - un, uno, una<br /> Shimi- boca<br /> Sagsana-llenar<br /> Sagsay-toma<br /> Sangu-espeso<br /> Serrag-planta cremanium aspergillare<br /> Shagra-el que se hace gracioso, no hay licor ni mujeres<br /> Shagroso- quien quiere ser gracioso pero no lo es<br /> Shallshaso-planta inútil, monte<br /> Shararan-gallinazo rojizo<br /> Shibir-piedresuela, tiesto<br /> Shigra-bolso pequeño, escroto<br /> Shigri- animal pintado<br /> Shigron- huevon<br /> Singa-nariz<br /> Shina-semejante<br /> Shigshicuro-comezon, sarna<br /> Shiguana-regar, desparramar, esparcir<br /> Shiguador-quien derrama o desordena<br /> Shiguar-derramar, desordenar<br /> Shiguashca-derramado o esparcido<br /> Shigui-anillo,vejuco<br /> Shihuissa-planta clematis seriosa<br /> Shila-cantarrilla<br /> Shilingo-aparejo tosco de montar<br /> Shilvi-tabaco de baja calidad<br /> Shima-una especie de maiz perla<br /> Shimbshi-persona debil y falta de fuerza<br /> Shimbshiyascha-sin fuerza ni vigor,debilucho<br /> Shimi-boca<br /> Shimicatinmi-quien dice cosas que no debe<br /> Shimillo-mazamorra de shima<br /> Shiñán-bardanesca spinosa<br /> Shirán-shirán planta biden leucantha<br /> Shirbo-ondulado el cabello<br /> Shiro-gris<br /> Shitana-arrojar,lanzar<br /> Shitador-quien lanza lejos<br /> Shúa-ladron,ladrona<br /> Shubricador-ladron,ladrona,ratero de oficio<br /> Shubricar-rrobar,delinquir<br /> Shugta-mamar<br /> Shulalag-arbusto trepador<br /> Shulla-rocio<br /> Shullado-abortivo de las personas enclenques<br /> Shullar-helar pero sin daño<br /> Shullasacha-planta drimaria<br /> Shullashinga-mocoso<br /> Shullo-planta oe tarquensis<br /> Shullollushca-lo que es abortivo<br /> Shundungo-tonto<br /> Shungo-corazon<br /> Shunguito-corazoncito, palabra cariñosa<br /> Shurdán-planta dalla mutissi<br /> Shuro-cesto de ramas<br /> Shuyana-esperar<br /> Shúyaya-¡espera!<br /> Shuyito-sucio,desaseado<br /> Shuyo-sucio,desaseado<br /> Shuyuyashca-estar sucio y desaseado<br /> Sigsal-planta arundo nitida<br /> Sigsi- de sigsal</div><div>Sigsig- Inicio de una pueblo<br /> Simbalu-bellota<br /> Simbalo-bellota planta rastrera<br /> Singa-nariz<br /> Singón-narizón<br /> Siso/sisu-sarna<br /> Sonsomanrrigcha-torpe<br /> Sonsotucudo-hacerse el tonto<br /> Sonsoyashca-el que parece sonso<br /> Ssipi-epidermis seca y aspera<br /> Ssipiyashca-piel seca y aspeta<br /> Suco-rubio<br /> Sucho-quien no camina bien<br /> Suchuna-caer<br /> Sugso-especie de mirlo<br /> Sugsuchanga-pies delgados<br /> Suru-nudoso<br /> Sural-montaña cubierta de plantas gramineas<br /> Suro-caña producida en un sural<br /> Suropingo-motas,<br /> Shabalula-lugar de refugio o casa reluciente<br /><br />-T-<br /><br />Tamba - maraña de cabellos<br /> Tigpana - abrirse, descubrir<br /> Turu - barro o lodo<br /> Tullu - hueso<br /> Tiguina - abatir, conturbar<br /> Tabshi-estreñido<br /> Tabshiyashca-desabrido y estrenido<br /> Taiillishca-bufanda<br /> Talpa-especie de casaca de mujer<br /> Tamba-enredado,entrecruzado<br /> Tamoyashca-semejante al polvo<br /> Tangán-nombre de un juego<br /> Tanganear-jugar al tangan<br /> Tapsshi-de tabshi<br /> Tapsshiyasca-de tabshiyasca<br /> Taqui-especie de contenedor para granos<br /> Tarabita-poleas para transportar<br /> Taralla-tallo seco del maiz<br /> Tigpana/tigpar-descascarar<br /> Tigrana-regresar,volver<br /> Tigti-dulces espesos,amenaza de golpear y dejar sin aliento<br /> Tigtisinga-liquido que cuelga de la nariz<br /> Timbushca-licor con agua caliente,canelazo<br /> Tinguina-uncir<br /> Tinguishca-animales atados entre si<br /> Tipina-abrir,deshojar<br /> Tipidor-punzon de madera<br /> Tipir-deshojar masorzas<br /> Tipishca-a medio pelar<br /> Tipo/tipu-crespo,risado,micromeria nubigena<br /> Tipshina-quitar,mutilar<br /> Tipshir-separar,<br /> Tishana-guiar, conducir<br /> Tisador/Tishador-el que guía<br /> Tisar/Thishar-guiar a la yunta<br /> Tispina/Tispir-punzar<br /> Tispug-lsrva de mariposa<br /> Tispughungui-tifus exantematico<br /> Toglla-nudo corredizo<br /> Togrero-quien vende caldo de res<br /> Togro-guisado de patas de res<br /> Togte-nogal<br /> Tongo- atado que tiene frutas<br /> Tuga-tórtola<br /> Tugto-flor masculina del maíz<br /> Tugyana-pan de maíz<br /> Tulana-cabalgar<br /> Tula-estaca para buscar frutos<br /> Tulador-quien cava con tula<br /> Tular-cavar<br /> Tulo/Tulu-talego<br /> Tulún-imita lo que cae al suelo<br /> Tulunjudco-infierno<br /> Tinunchisca-hablar o llorar<br /> Tununchidor-hablar llorando por un difunto<br /> Túrpug-planta solanum estellatum<br /> Tutullishca<br /> Tucuna- simular,hacerse el<br /> Tutulla-cargar,llebar en la espalda<br /> Tutur-cargar en la espalda<br /> <br />-U-<br /><br />Ushca - desinencia de patata<br /> Ucu - agujero, rincón<br /> Uarahua-uaragua<br /> Uarangushca-guarangushca<br /> Úgug-sapo negro<br /> Ugllana/Ugllar-abrazar<br /> Ugllachir-abrazar<br /> Ugllachishca-abrazando<br /> Ugllador-quien es muy afectuoso<br /> Ugshador-ratero<br /> Ugsha-paja<br /> Ugshamanrriccha-leve como paja, no tiene donde caerse muerto<br /> Ugshar-cometer raterías<br /> Uicundo-huicundo<br /> Uingo-huingo<br /> Upa-tonto<br /> Upayaco- agua medicinal<br /> Usa-piojo<br /> Ushco-gallinazo, negrear, envejesido<br /> Ushuru-basto, ordinario<br /> Ushuro-feo, vulgar, tosco<br /> Uyay-oye, ¡entiende<br /> Uyachidas-indirectas<br /> Uyanza-regalo<br /> Uyanzar-festejar, remojar<br /> Uyari-obsequio<br /> Ugshana-robar<br /><br /></div><div>-V-<br /><br />Viñau-insecto<br /><br />-W-<br /><br /> -<br /><br />-X-<br /><br /> -<br /><br />-Y-<br />Yaber o Llaber<br />Yasca - ser o estar, blando<br /> Yuyu-hierba<br />Yanga-balde<br /> Yangamicug-vividor<br /> Yunga/Yungar-nudo<br /> Yungano-cabalgador<br /> Yuyu-tierno,flexible,debil<br /> <br />-Z-<br /><br /> Zamboango-tallo vejucoso<br /> Zamboapi-mazamorra de maiz<br /> Zambocahui-medio maduro<br /> Zambomuro-pepas<br /> Zhagsho-hablador,simple</div><div>Zhaurinshin-<br /> Zhal-carrizo<br /> Zharo-aspero,ripio<br /> Zharpi-maiz molido,chanca<br /> Záyag-tejer<br /> Zhayana-parar,empinar<br /> Zhipi-medteada,tonta<br /> Zhoro-picado o picada de viruela<br /> Zhumir-madera muy resistente<br /> Zhunzho-tonto o tonta<br /> Zhuro-zhoro,canasto<br /> Zhuzhumbico-tonto,alocado mal vestido<p class="MsoNormal">
<!--[endif]--><span style="background: white;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNoSpacing">Adjunto el link del archivo original, para que puedan constatar y verificar el mismo.</p><p><a href="https://dspace.ucuenca.edu.ec/bitstream/123456789/29687/1/67324%20L%C3%A9xico%20de%20Vulgarismos%20Azuayos.pdf" target="_blank">lengua Kañari</a></p><p></p></div>Freddy Callehttp://www.blogger.com/profile/01681778095956924059noreply@blogger.com6Cuenca, Ecuador-2.9001285 -79.005896499999992-36.004076703234766 -114.16214649999999 30.203819703234764 -43.849646499999992tag:blogger.com,1999:blog-2446608125919791917.post-68786383888805568792021-04-08T11:54:00.001-05:002021-04-08T11:54:28.885-05:00Lalay Cañari, Fiesta Mayor<p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://lh3.googleusercontent.com/-j7CaKAgGxGQ/YG81HSIsQ0I/AAAAAAAAEuw/SG6OHNJW6Q8hqC5SqArIC8mxgXHfHDeOwCLcBGAsYHQ/image.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="183" data-original-width="275" height="213" src="https://lh3.googleusercontent.com/-j7CaKAgGxGQ/YG81HSIsQ0I/AAAAAAAAEuw/SG6OHNJW6Q8hqC5SqArIC8mxgXHfHDeOwCLcBGAsYHQ/image.png" width="320" /></a></div><br />El pueblo Cañari del Ecuador, es una cultura antigua
que ha forjado su propia nación desde épocas milenarias
(Lynch y Pollock, 1981), y su asentamiento fue en las
actuales provincias de Cañar y Azuay (Iglesias, 1985;
Gómez, 2003). <p></p><p style="text-align: justify;">No obstante, en los periodos de conquista
inca y española, se ha perdido su idioma originario
(Burgos, 2003). Sin embargo, el pueblo Cañari, ha
conservado sus costumbres y tradiciones autóctonas, y
ha venido manteniéndose hasta nuestros días (Alulema
y López, 2017). Una de las principales costumbres es el
Lalay Cañari o también conocido como carnaval Cañari
(Zhungri, 2017). El denominado Lalay Cañari, es un
ritual que se realiza año tras año en los días del carnaval
(Morocho y Zaruma, 2012; Alulema y Guamán, 2012), y es
finalizado antes del miércoles de ceniza (McGuffin, 2014).</p><p style="text-align: justify;"> El Lalay Cañari, en la actualidad, también ha tomado
adopción con el nombre de Pawkar Raymi, que quiere
decir “fiesta colorida” (Matínez, 2015). Adicionalmente,
en la zona norte del Ecuador el Pawkar raymi también es
conocido Sisay pacha “tiempo de florecimiento” (Guerra,
2017). Por lo tanto, el Pawkar raymi se ha vuelto una de
las 4 celebridades más importantes en la cosmovisión
andina del Ecuador, y esta celebridad se ha combinado con
el Lalay Cañari (McGuffin, 2014; Matínez, 2015; Guerra,
2017).
Este ritual es netamente de origen Cañari, ya que no se ha
observado alguna tradición similar en ninguna otra parte
del Ecuador. Cabe destacar que estas denominaciones
Pawkar raymi o Sisay pacha, no corresponden al idioma
Cañari, por lo que, “El Lcdo. Jacinto Aguaiza menciona
que son expresiones provenientes del kichwa, idioma Inca
establecido en el actual Ecuador (J. Aguaiza, comunicación
personal, febrero 4 de 2019). </p><p style="text-align: justify;">Además, el Kichwa se ha
vuelto un idioma oficial del Ecuador (de Montecristi, A.
C. 2008), y el resto de los idiomas como el Cañari ha
ido perdiéndose (Ortiz, 2001). Por lo tanto, la verdadera
denominación y la autenticidad del ritual también se ha
perdido (Zaruma, 2006). Sin embargo, la población nativa
Cañari aún utiliza palabras propias del idioma, además,
se han mantenido topónimos, antropónimos, zoónimos y
fitónimos propios (Quindi, 2018).</p><p style="text-align: justify;">Por lo tanto, es mediante
estas palabras que se pretende descifrar los misterios del ritual Lalay Cañari, puesto que, en la actualidad,
este está relacionada con mitos y leyendas (Ochoa,
2008). Asimismo, mediante la aplicación de encuestas
y entrevistas en las comunidades nativas de Cañar, se
obtuvo información para descifrar el contenido “oculto”
de la tradición.</p><p><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="357" src="https://www.youtube.com/embed/Uz0ITh3Wsak" width="495" youtube-src-id="Uz0ITh3Wsak"></iframe></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><p></p>Freddy Callehttp://www.blogger.com/profile/01681778095956924059noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2446608125919791917.post-55839535187631058942019-12-30T12:44:00.000-05:002019-12-30T12:44:08.866-05:00“Las momias Cañarís del uranio del austro”<div style="text-align: justify;">
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Las momias cañarís del uranio del austro” </div>
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(Tumbas ancestrales precolombinas americanas) </div>
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(Historia realidad, o leyenda republicana) </div>
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Por Teodoro Rodríguez Muñoz</div>
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-¿Hace pocos años atrás, catedráticos universitarios, encontraron de forma casual al abrir las tumbas en el cementerio de la parroquia de Santa Ana del cantón Cuenca: -Qué los cadáveres se mantenían en buen estado sin mayor putrefacción luego de varias décadas de encontrase en sus sepulturas?-¿En el sector oriental del cantón Chordeleg se encontró entierros y tumbas ancestrales precolombinas cañarís, dentro de cuevas pequeñas adecuadas para colocar a los muertos que también se encontraros en buen estado de conservación: pero luego de sacarlos de estas cuevas a la intemperie y fuera del lugar…éstos se descompusieron de forma rápida?: -¿Es acaso qué posiblemente, en el sector oriental de la provincia del Azuay: existen minas de uranio que se aprovechó por los cañarís para rituales y momificaciones de sus tumbas, que se pasó a los inicios de la época republicana: ¡Pero que desapareció de la memoria del pueblo!?</div>
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<a href="https://1.bp.blogspot.com/-wjV0t1z_lWU/Xgo1qtu18VI/AAAAAAAACuw/LuyQtz3bMnsU4fQUWQMmGl4v4_23WK5gQCLcBGAsYHQ/s1600/111.jpg"><img border="0" height="180" src="https://1.bp.blogspot.com/-wjV0t1z_lWU/Xgo1qtu18VI/AAAAAAAACuw/LuyQtz3bMnsU4fQUWQMmGl4v4_23WK5gQCLcBGAsYHQ/s320/111.jpg" width="320" /></a></div>
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¡El austral oro y uranio cañarí artístico ceremonial; y la minería de la muerte (Ensayo)!:</div>
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El mayor crimen a la sociedad y a los pueblos: -Se constituiría una minería a gran escala, y a cielo abierto en dónde exista también dentro de la beta de mina: El material radiactivo de uranio, que debiendo quedarse refundido se lo saque a la intemperie produciendo verdaderas mortandades y holocaustos con los pueblos cercanos de la zona de influencia de la minería: en nuestros países pobres como una sacrificio impugne criminal solapado y discriminado y de la misma forma y con la misma crueldad que se usó el uranio y los materiales radioactivos, en las bombas de Hiroshima y Nagasaki para cometer el mayor crimen genocidio y holocausto de la historia con secuelas para las futuras generaciones por décadas generando así deformaciones genéticas y la muerte misma inmediata y mediata, de pueblos enteros:-¡Mostrando al hombre de los primeros milenios de la humanidad que fue todavía ingenuo ridículo criminal ignorante primitivo y más animal!: Jugando inocentemente con la muerte: Para alimentar con la minería del uranio a las industrias bélicas y a las guerras, como la basura que contamina con guerras al planeta; -Y con la minería masiva del oro para alimentar a la peor enfermedad del hombre y de las sociedades como es el consumismo deshumanizado criminal y sofocante: que ha dañado y ha enfermado a la naturaleza, y al planeta Tierra; y que al hombre lo ha pervertido degenerado y prostituido, y manchando sus manos con crímenes y muerte:-Arrancando éste del vientre de la mama tierra al metal del oro y al que se le ha dado más valor del que tiene; siendo su verdadero valor de una piedra y color del excremento pero que ha sido la causa y la manzana de la discordia de los pueblos y de los hombres, que no alcanzaron a ver en los primeros milenios: que el oro no tiene más valor, que el agua, la manzana fresca y la vida; y que ha resultado ser la basura moderna que ha alimentado al consumismo como la peste y enfermedad más aberrante, putrefacta y monstruosa del hombre actual prostituido y decadente:-¡A diferencia del hombre ancestral precolombino:-Que el uranio lo usó sólo para los actos ceremoniosos artísticos, y el oro de adorno! sin tener necesidad de acuchillar al vientre de la pacha mama, enfermándole de muerte a la naturaleza: “Siendo ésta la causa dé qué el hombre no alcanzó en el segundo milenio a la civilización y a una escala superior de conciencia y valores”: ¡Por lo tanto la primera obligación que tiene los Estados: -“Es el dé la información de una minería clara: dé lo que se va a minar: Para que no desparezcan con los años pueblos y regiones enteras”!</div>
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Las momias y tumbas australes del uranio (Leyenda, o arqueología cañarí milenaria):</div>
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<a href="https://1.bp.blogspot.com/-7AXGqqh5h0g/Xgo1quDOkTI/AAAAAAAACu0/4iFlg8ikAEk7Ekk8yXVWI--H3kETyXUFwCLcBGAsYHQ/s1600/momias-de-uranio-1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://1.bp.blogspot.com/-7AXGqqh5h0g/Xgo1quDOkTI/AAAAAAAACu0/4iFlg8ikAEk7Ekk8yXVWI--H3kETyXUFwCLcBGAsYHQ/s320/momias-de-uranio-1.jpg" /></a></div>
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Hace algunos años atrás: En la parroquia oriental Santa Ana de la ciudad de Cuenca, catedráticos cuencanos con estudiantes universitarios, encontraron curiosamente y por casualidad, luego de que se había removido el suelo en el cementerio parroquial antiguo, y al abrir y destapar algunas de estas tumbas y féretros: encontraron que los cadáveres, se mantenían en un buen estado de conservación, pese de haber sido sepultados hace varias décadas atrás de acuerdo a la fecha de sus sepulturas; encontrando curiosamente también que las vestimentas con las que habían sido sepultados tenían la forma más bien de envolturas a manera singular de momificaciones: Noticia que se regó en el centro de la ciudad, y se comentó por algunos días, pero no trascendió a mayor. –Un extraño hallazgo, de un curioso entierro mortuorio cañarí precolombino, en la zona oriental, de la provincia del Azuay, en las estribaciones de la provincia de Morona Santiago: reveló que a los muertos en el sector se les enterraba dentro de cuevas pequeñas adecuadas en el suelo para su sepultura de forma de pequeños rituales religiosos mortuorios de momificaciones, asentados sus muertos con envolturas en el espacio pequeño y reducido, que se mantenían en buen estado de conservación; pero luego, y hasta de que se les sacó en el hallazgo, a estos fuera de las cuevas: se descompusieron rápidamente; hechos que se repitieron en algunos hallazgos en este sector.</div>
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-Acontecimientos que no se los dio mayor importancia, por las autoridades competentes, y así mismo que no trascendió a mayor, quedando en la memoria colectiva de los moradores de toda la zona; pero indiferente de la investigación y de sus correspondiente estudios científicos; de los extraños hallados encontrados y suscitado en las parroquias orientales de la provincia del Azuay. –Después de varios años, de estos extraños acontecimientos: El suscrito autor de este reportaje, decidió investigar y conocer con más detalle a los misteriosos hechos suscitados; acudiendo con la compañía de Efrén Andrade V. amigo conocedor de la provincia, al lugar, a la zona oriental de los cantones de Chordeleg y Sígsig; buscando, e indagando a todos los lugareños, hasta llegar al lugar mismo de las cuevas pequeñas que quedaban en sólo escombros pues había sido saqueado todos los ancestrales entierros precolombinos cañarís, por los mismos moradores de la zona; y quedando únicamente las evidencias de los pequeños huecos de las cuevas y algunas osamentas dentro de las casas colindantes de los moradores, con utensilios y cerámica cañarí con la que se acompañó a los muertos o presuntamente las misteriosas y ancestrales momias cañarís del lugar que luego de haber sido saqueadas con sus entierros y sacadas de estas misteriosas cuevas estas se descompusieron rápidamente ya en la intemperie quedando sólo sus osamentas como narran los mismos protagonistas de los extraños y misteriosos hallazgos en la zona oriental más alejada de la provincia del Azuay, en la dirección de la ciudad de Gualaquiza, y de la cordillera del Cóndor.</div>
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-Después de conocer y recorrer la cueva, y el lugar y toda la zona por parte del autor:-Para buscar encontrar una explicación o repuesta en la ciencia, a estos extraños e inusuales acontecimientos; acudiendo a los libros y bibliotecas, a la historia y geografía del lugar y otros elementos para buscar armar el acertijo y rompecabezas arqueológico de los extraños hechos dados:-“Existía un dato curioso que se repetía en todas las narraciones de los huaqueros, al momento que abrieron y profanaron a las tumbas, o presuntas momias cañarís precolombinas del austro: y era el hecho dé qué en todas las narraciones se repetían, la presencia de una extraña luz, o iluminación verde, casi fosforescente, dentro de la cueva; dato aparentemente inadvertido simple e insignificante”: -¡Pero que encaja con todos los demás elementos que rodea a estas presuntas momias cañarís!: Encontradas en la parte oriental del Azuay y el austro; en dirección hacia la ciudad de Gualaquiza y hacia la cordillera del Cóndor del Oriente Ecuatoriano y en dónde presuntamente existe minas y yacimientos de uranio, material radioactivo: que aleja y no permite a la presencia de bacterias, que son éstas, la causa y el motivo de la descomposición, y putrefacción de los cadáveres; y que posiblemente no es acaso qué algunas de las betas de uranio llegan hasta las estribaciones de la Sierra: en este caso de la provincia del Azuay, y que confluyen enterradas en estas cuevas: siendo así la explicación dé qué los cañarís ya conocían precolombinamente la existencia de estas betas que lo utilizaron para actos religiosos ceremoniales, para momificar a sus muertos dentro de las cuevas, en la zona del Azuay, hacia la zona oriental alejada: y en dónde habitaron por encontrase en Gualaquiza presencia de cerámica cañarí; desde la Cuenca y Valle de Cuyes de Jima; y también por Chiguinda, desde Sígsig cerca de Chordeleg hacia Gualaquiza: ¡De ahí el conocimiento de la orfebrería y ancestral joyería del pueblo de Chordeleg que se evidencia con el golpeado del oro, que se mantiene hasta la actualidad como la herencia del precolombino pueblo cañarí, cerca de las minas de oro de Sígsig, y de las minas de San Bartolo, y minas del resto del Azuay y la región!:</div>
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<a href="https://1.bp.blogspot.com/-U0xZaBKQ0Ug/Xgo1qeYwW9I/AAAAAAAACus/5OpCFVeX8_YoARmBYQ7AIKnfjwN8rwp8gCLcBGAsYHQ/s1600/momias-del-uranio-2.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://1.bp.blogspot.com/-U0xZaBKQ0Ug/Xgo1qeYwW9I/AAAAAAAACus/5OpCFVeX8_YoARmBYQ7AIKnfjwN8rwp8gCLcBGAsYHQ/s320/momias-del-uranio-2.jpg" /></a></div>
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-¡Y qué fue esto lo constituyó que el pueblo cañarí ancestralmente!: Haya sido el principal centro del trabajado del oro y otros metales. -De todos los pueblos precolombinos americanos del cono Sur continental; existiendo evidencias que los caciques incas desde el Cuzco mandaron a trabajar y confeccionar sus coronas encargando a los cañarís; que manejaban el oro con destreza y en el gran conocimiento de todas las bondades, de los demás elementos, que acompaña a sus minas, y en la maestría de su arte alcanzado por la abundancia de minas de oro plata y uranio del Azuay. -Técnica del golpeado del oro, que se juntó, posterior y en simbiosis cultural, con la técnica del laminado del oro venido con los españoles en la colonia y que ha hecho y dado a una singularidad peculiaridad a la orfebrería y a la joyería contemporánea de Chordeleg; caserío contemporáneo cañarí; que mantiene hasta la actualidad, el conocimiento del manejo de los metales preciosos, utilizados sólo como de adorno por nuestros aborígenes, y posiblemente en el lugar; y al uso del uranio para momificar a sus muertos, en actos religiosos mortuorios aprovechando la presencias de betas de uranio, y de todo su conocimiento de los metales. -Hace pocos años: se encontró en Europa una corona de oro trabajada en Chordeleg y dado como obsequio a una de las reinas del viejo mundo; Así también la máscara de oro insigne del Banco Central es de confección cañarí y de Chordeleg: Que fue ancestralmente principal centro del trabajado de oro de nuestra América continental india precolombina; todavía por investigar y rescatar de la memoria de los pueblos.</div>
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¿La minería responsable: Primero debe ser clara y trasparente dé lo que se va a minar?:</div>
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<a href="https://patomiller.wordpress.com/2019/05/27/las-momias-canaris-del-uranio-del-austro/" target="_blank">Fuente</a></div>
Freddy Callehttp://www.blogger.com/profile/01681778095956924059noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2446608125919791917.post-56129933384862639992019-12-30T12:20:00.003-05:002019-12-30T12:24:19.781-05:00Momia Cañari, exhibida en el Museo Nacional del Ministerio de Cultura<br />
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<a href="https://1.bp.blogspot.com/-jROywKBrUd4/XgoxlkLw-CI/AAAAAAAACuY/aJc46LFAUesk9_BauVJTIG3DQVsxfjcvACLcBGAsYHQ/s1600/ni%25C3%25B1ooos.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="230" data-original-width="405" height="181" src="https://1.bp.blogspot.com/-jROywKBrUd4/XgoxlkLw-CI/AAAAAAAACuY/aJc46LFAUesk9_BauVJTIG3DQVsxfjcvACLcBGAsYHQ/s320/ni%25C3%25B1ooos.jpg" width="320" /></a></div>
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<span style="color: black; font-size: 9.0pt;"><br /></span></div>
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Una momia cañarí que está echada de espaldas, con las piernas ligeramente flexionadas y que aún conserva algo de su cabello largo y ondulado, mereció la curiosidad de alrededor de 300 niños. </div>
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Según los investigadores Karen O. Bruhns y Nancy L. Kelker, en su obra Faking the Ancient Andes (2010), el cuerpo de esta momia –posiblemente femenino a juzgar por el largo de su cabello- está cubierto de un uncu (camisa de hombre de estilo antiguo) de textil basto y con fajas. Este vestido pudo haber sido un regalo de despedida ya que las mujeres cañari no usaban ropa masculina de este tipo sino que empleaban faldas dobladas y shales.</div>
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Diego Sulca Caguaco, de seis años de la escuela San Francisco de Quito, emocionado por estar en el museo dijo que está dibujando lo que vio en el museo. “(También ) jugamos y nos hicieron ver una película antigua. Me siento muy feliz por venir. Es la primera vez que entro a un museo».</div>
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Emiliano Guerrero, de 6 años, les decía a sus compañeros: «Me siento feliz, estoy conociendo más amigos y aprendí a dibujar vasijas, qué pleno que ha sido el museo».</div>
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<a href="https://1.bp.blogspot.com/-kyDnf4XT5lw/Xgoxl7RTNoI/AAAAAAAACuc/S63iEvORgHA5Z6aHUyLQfakOdv7AVvwXgCLcBGAsYHQ/s1600/111.jpg"><img border="0" height="174" src="https://1.bp.blogspot.com/-kyDnf4XT5lw/Xgoxl7RTNoI/AAAAAAAACuc/S63iEvORgHA5Z6aHUyLQfakOdv7AVvwXgCLcBGAsYHQ/s320/111.jpg" width="320" /></a></div>
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El Ministerio de Cultura y Patrimonio brinda apoyo a estas colonias vacacionales mediante visitas a los diferentes museos. Las actividades conjuntas buscan ampliar la participación y democratización de los servicios públicos.</div>
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<a href="https://www.culturaypatrimonio.gob.ec/momia-canaris-que-consta-en-el-museo-nacional-del-ministerio-de-cultura-y-patrimonio-llamo-la-atencion-de-ninos/">Fuente</a></div>
Freddy Callehttp://www.blogger.com/profile/01681778095956924059noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2446608125919791917.post-83936690041864920462019-12-11T19:31:00.000-05:002019-12-11T19:42:52.503-05:00Nuevos descubrimientos CañarisOcultos por cientos de años, abandonados es la suerte de muchos complejos arqueologicos precañaris sin estudio alguno se desmoronan ante la vista de todos ninguna institucion ni el mismo estado hace nada por conservarlos; saqueados por huaqueros que destruyen nuestro pasado con el fin de mejorar su presente.<br />
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Templo Cañari de altura Vante.<br />
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<a href="https://1.bp.blogspot.com/-WkROdGYGzlw/XfGH5PesM3I/AAAAAAAACr4/v8LZ9kYiaY4vUJK8xTieU2gRo3Zbj1_jQCLcBGAsYHQ/s1600/20191020_111534.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="961" data-original-width="1600" height="192" src="https://1.bp.blogspot.com/-WkROdGYGzlw/XfGH5PesM3I/AAAAAAAACr4/v8LZ9kYiaY4vUJK8xTieU2gRo3Zbj1_jQCLcBGAsYHQ/s320/20191020_111534.jpg" width="320" /></a></div>
Meseta artificial escalonada y recinto funerario.<br />
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<a href="https://1.bp.blogspot.com/-GExrqnzNdoo/XfGH-zUjShI/AAAAAAAACr8/Ya0_v8_fgEsaILyM-eQtEtUsIWRchJjQgCLcBGAsYHQ/s1600/20191020_113924.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="961" data-original-width="1600" height="192" src="https://1.bp.blogspot.com/-GExrqnzNdoo/XfGH-zUjShI/AAAAAAAACr8/Ya0_v8_fgEsaILyM-eQtEtUsIWRchJjQgCLcBGAsYHQ/s320/20191020_113924.jpg" width="320" /></a></div>
Restos óseos humanos destrozados.<br />
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<a href="https://1.bp.blogspot.com/-2XLiV24UqAM/XfGIF01YcaI/AAAAAAAACsA/L5MmPWtB_EYuQAZ3a7mjc2g7dGVdt5M_ACLcBGAsYHQ/s1600/20191020_115242.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="961" data-original-width="1600" height="192" src="https://1.bp.blogspot.com/-2XLiV24UqAM/XfGIF01YcaI/AAAAAAAACsA/L5MmPWtB_EYuQAZ3a7mjc2g7dGVdt5M_ACLcBGAsYHQ/s320/20191020_115242.jpg" width="320" /></a></div>
Tumba de un principal saqueada y usada para abastecer de agua para el lavado de oro.<br />
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<a href="https://1.bp.blogspot.com/-CkX8pbcElXY/XfGIM3Ev2ZI/AAAAAAAACsE/t7X7gmMDyBsYvs0tn3Lo59rit_Lf0QirQCLcBGAsYHQ/s1600/received_2324816867766717.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="1600" height="180" src="https://1.bp.blogspot.com/-CkX8pbcElXY/XfGIM3Ev2ZI/AAAAAAAACsE/t7X7gmMDyBsYvs0tn3Lo59rit_Lf0QirQCLcBGAsYHQ/s320/received_2324816867766717.jpeg" width="320" /></a></div>
El guardian de Vante tallado en la meseta de rostro humano.<br />
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<a href="https://1.bp.blogspot.com/-CG644t8-m5E/XfGIfIdIByI/AAAAAAAACsU/nsL1sVTJiwQlQ5ATdI_2AIaX9B4M4G0QACLcBGAsYHQ/s1600/20190505_135514.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="961" data-original-width="1600" height="192" src="https://1.bp.blogspot.com/-CG644t8-m5E/XfGIfIdIByI/AAAAAAAACsU/nsL1sVTJiwQlQ5ATdI_2AIaX9B4M4G0QACLcBGAsYHQ/s320/20190505_135514.jpg" width="320" /></a></div>
Fragmentos de vasijas destrozadas en la busqueda de oro arqueologico sin que ninguna autoridad haga nada al respecto.<br />
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Templo Cañari Hatobolo.<br />
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<a href="https://1.bp.blogspot.com/-mD8klK57dho/XfGKt10RxJI/AAAAAAAACsg/GpJfWa2YikYNgAnIcecyDPEOFqLtGzqkwCLcBGAsYHQ/s1600/20190101_114051.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="961" data-original-width="1600" height="192" src="https://1.bp.blogspot.com/-mD8klK57dho/XfGKt10RxJI/AAAAAAAACsg/GpJfWa2YikYNgAnIcecyDPEOFqLtGzqkwCLcBGAsYHQ/s320/20190101_114051.jpg" width="320" /></a></div>
Aqui podemos apreciar los muros desmoronados del templo el mismo que tiene forma espiral.<br />
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<a href="https://1.bp.blogspot.com/-sk6lXvEVQiM/XfGK1uU1m0I/AAAAAAAACsk/EP4QnQqXReIAeEz_U2uPlvO9ZT6--mkmACLcBGAsYHQ/s1600/20190101_114540.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="961" data-original-width="1600" height="192" src="https://1.bp.blogspot.com/-sk6lXvEVQiM/XfGK1uU1m0I/AAAAAAAACsk/EP4QnQqXReIAeEz_U2uPlvO9ZT6--mkmACLcBGAsYHQ/s320/20190101_114540.jpg" width="320" /></a></div>
Vista lateral del templo.<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNLdzwhxcVHr5Uizav04PaNeAsVHRPwZXXWP12nq9g0KQVc3UABpRL30uN1_c3kMrzu5gW-YrdYAwEiF1LkV_8VygRnjf9G_ufYGUIlzBuceO7c8k5ol-sTrpJCadUX2uEca3_p-FJkBNO/s1600/20190101_114608.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="961" data-original-width="1600" height="192" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNLdzwhxcVHr5Uizav04PaNeAsVHRPwZXXWP12nq9g0KQVc3UABpRL30uN1_c3kMrzu5gW-YrdYAwEiF1LkV_8VygRnjf9G_ufYGUIlzBuceO7c8k5ol-sTrpJCadUX2uEca3_p-FJkBNO/s320/20190101_114608.jpg" width="320" /></a></div>
Vista frontal del Templo Cañari de Altura podemos apreciar la formacion de los muros.<br />
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<a href="https://1.bp.blogspot.com/-N2GxhSsxlsQ/XfGK_TdEVKI/AAAAAAAACss/hXUGgcevQXo6A57O6OLM6Qj0KFh8eGt2ACLcBGAsYHQ/s1600/20190101_114648.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="961" data-original-width="1600" height="192" src="https://1.bp.blogspot.com/-N2GxhSsxlsQ/XfGK_TdEVKI/AAAAAAAACss/hXUGgcevQXo6A57O6OLM6Qj0KFh8eGt2ACLcBGAsYHQ/s320/20190101_114648.jpg" width="320" /></a></div>
Muros que recorren desde el antiguo capacñan.<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-Uv_h-CWAKGE/XfGLFRDHzTI/AAAAAAAACsw/B1KKsMbQvDM6O8LXzFdFF2zB1RDmdCemwCLcBGAsYHQ/s1600/20190101_114823.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="961" data-original-width="1600" height="192" src="https://1.bp.blogspot.com/-Uv_h-CWAKGE/XfGLFRDHzTI/AAAAAAAACsw/B1KKsMbQvDM6O8LXzFdFF2zB1RDmdCemwCLcBGAsYHQ/s320/20190101_114823.jpg" width="320" /></a></div>
Pieda estelar que evidencia la importancia del templo para la observacion de la constelacion de la Cruz del Sur.<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPnyAOgJq9fDcxflw8C46X6sCSs5HofILFIHnnldpx5Ez_nyVLm9wMuDG8F-06bHfbHc4hkVtPz_OG3OmN1RFRTqNumk5K6i-dkdL8-PHP8NYlKIRDHitGpapWEQXwj1itq2sn32wcEtw2/s1600/20190101_114859.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="961" data-original-width="1600" height="192" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPnyAOgJq9fDcxflw8C46X6sCSs5HofILFIHnnldpx5Ez_nyVLm9wMuDG8F-06bHfbHc4hkVtPz_OG3OmN1RFRTqNumk5K6i-dkdL8-PHP8NYlKIRDHitGpapWEQXwj1itq2sn32wcEtw2/s320/20190101_114859.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<br />Freddy Callehttp://www.blogger.com/profile/01681778095956924059noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2446608125919791917.post-15784967011075988112019-10-12T11:40:00.002-05:002019-10-12T11:42:03.657-05:00LOS WAQUEROS NOS ROBARON EL PASADO<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
Sígsig se caracteriza por ser
un emporio arqueológico, aquí tenemos el Abrigo Rocoso de Chobshi en el cual
pernoctaron los primeros habitantes del Ecuador hace 10000 años, el castillo de
Chobshi y Zhabalula que para mucho fue el centro de organización de la cultura
kañari. Por otro lado en estas tierras se han llevado a cabo importantes
hallazgos arqueológicos, al respecto a manera de síntesis permítanme
transcribir un interesante e importante estudio titulado “Sepulturas Ricas de
Oro en la Provincia del Azuay”, del Dr. Max Uhle “…</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
Una de las cosas más
notables de la provincia del Azuay son los grandes hallazgos de oro que se han
hecho en varias partes, hace ya muchos años, especialmente por huaqueros… Los
puntos más famosos por los hallazgos de oro han sido: toda la región de
Chordeleg (desde 1856); la del Sígsig (1899)… en Sigsig habían solo doce de
tales sepulturas; pero estas muy ricas, más o menos una cuadra más debajo de la
calle Corral del pueblo, a los dos lados de la calle Vega. Los pozos del Sígsig
contenían nada más que objetos y cuentas de oro…</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
Un pozo del Sígsig contenía 44
libras; otro más de dos quintales de oro;… Las formas varían: habían placas
redondas de oro, zarcillos, narigueras, brazaletes, cascabeles, coronas o
“llautos”, escudos de defensa (sin madera) gruesos; también instrumentos de
música como rondadores y flautas; redondeles de oro macizo, fundido, de tres
libras, vasos de oro, medio globular, de mayor a menor en largas series. El
espesor de los objetos era variado, de 1mm a 1cm, los escudos de defensa eran
gruesos. Muchos de los objetos eran ornamentados con figuras, líneas,
etc” (Max Uhle, 1922).</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-thGTs_c5fX8/XaIBDTDx-6I/AAAAAAAACd0/Bsov6yKU2vI_yhGK2PKkYAPnj_5ccbCGACLcBGAsYHQ/s1600/corona%2B1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="423" data-original-width="640" height="211" src="https://1.bp.blogspot.com/-thGTs_c5fX8/XaIBDTDx-6I/AAAAAAAACd0/Bsov6yKU2vI_yhGK2PKkYAPnj_5ccbCGACLcBGAsYHQ/s320/corona%2B1.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
Corona Cañari.</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="mso-fareast-language: ES; mso-no-proof: yes;"><br /><!--[endif]--></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
Lamentablemente la mayoría de
las tumbas encontradas en el cantón fueron saqueadas inhumanamente y vendidas a
tal punto que se crearon pequeñas asociaciones de waqueros con el fin de robar
el pasado para enriquecer económicamente su presente; así apunta Segarra: “La
huaca se descubrió la tarde del domingo, 2 de julio de 1899, y esa misma noche
se organizó una sociedad de hecho para su explotación y se acudió a Chordeleg
por expertos huaqueros Juan y Manuel Iñiguez y Antonio Serrano, mientras don
Ignacio Samaniego se ocupaba del aspecto legal del denuncio. Antes y después de
ese hallazgo, dicho señor Samaniego promovió numerosas campañas en Pedernal,
Santopamba, Palopamba, y otros sitios del Sígsig” (Segarra, 2000:93).</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
Al fin de una excavación, los
huaqueros se repartían proporcionalmente, o en iguales partes, su producto,
despedazando los objetos para igualar las acciones, y de ninguna manera
consentían en el precio para que uno quizá pudiera coger un objeto entero, ni
tampoco consentían vender pronto por nada… Los objetos revestidos de oro o
plata se desvestían aprovechándose solo los metales; el resto se botaba” (Max
Uhle, 1922). </div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
Lo poco que se ha logrado
conservar de estos hallazgos, nos ha dado a conocer el estado de cultura y el
grado de desarrollo a que había llegado aquella nación. Por fortuna Marshall
Saville escribió un libro sobre las piezas extraídas en el año de 1899,
titulado "The gold treasure of Sigsig, Ecuador”. Algunas de estas piezas
se hallan en el Museo del Indio Americano, Fundación Heye.</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
A continuación detallamos las
piezas de Sígsig que se encuentran en el Museo Nacional del indio americano:
(Colección de oro de Saville).</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<o:p> </o:p><a href="https://1.bp.blogspot.com/-hfaHPkn7olA/XaIA9rNT34I/AAAAAAAACdo/L9goJFTpMXUgPQLpaMeXm_hUu5-6ckkzQCLcBGAsYHQ/s1600/catalogo.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="344" data-original-width="600" height="183" src="https://1.bp.blogspot.com/-hfaHPkn7olA/XaIA9rNT34I/AAAAAAAACdo/L9goJFTpMXUgPQLpaMeXm_hUu5-6ckkzQCLcBGAsYHQ/s320/catalogo.png" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="mso-fareast-language: ES; mso-no-proof: yes;"><br /><!--[endif]--></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-f38JLKqLJiY/XaIBC32nUGI/AAAAAAAACeA/VdoXkiYSw_QgOAoY3V_6tOYNHzod1xUGwCEwYBhgL/s1600/corona%2B2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="479" data-original-width="580" height="264" src="https://1.bp.blogspot.com/-f38JLKqLJiY/XaIBC32nUGI/AAAAAAAACeA/VdoXkiYSw_QgOAoY3V_6tOYNHzod1xUGwCEwYBhgL/s320/corona%2B2.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
Corona Cañari</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
Gracias a los waqueros que en
otras palabras son los más sínicos ladrones que pueden existir perdimos una
importante parte de nuestro patrimonio.</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
En la actualidad todavía
persisten éstas personas que hacen de las suyas destruyendo nuestro patrimonio
para quizá adornar su sala o alimentar una cuenta bancaria producto de la
comercialización ilegal…<br />
<br />
Es una pena que se pongan un valor económico al
patrimonio…</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
Para finalizar el valor del
patrimonio cultural, natural, religioso, arqueológico e inclusive familiar es
el que la gente sienta y otorgue como un algo que forma parte de lo que somos y
que nos representa íntimamente. Al patrimonio simplemente o lo valoramos en
especies, o lo valoramos como lo que es... una imagen de nosotros mismos.<br />
<br />
En
este sentido y considerando que “los bienes culturales son uno de los elementos
fundamentales de la civilización y de la cultura de los pueblos, y que sólo
adquieren su verdadero valor cuando se conocen con mayor precisión su origen,
su historia y su medio” Convención de la UNESCO.</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
En otras palabras el valor
real del patrimonio es él que el pueblo mismo le da... y creo que en nuestro
cantón, éste aparentemente todavía no es muy alto.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-Iw5r-es3ZUY/XaICUl9Jc_I/AAAAAAAACeI/57leuITt2OIKddoax5eAMjEQdd4VCVmsgCLcBGAsYHQ/s1600/nariguera.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="423" data-original-width="640" height="211" src="https://1.bp.blogspot.com/-Iw5r-es3ZUY/XaICUl9Jc_I/AAAAAAAACeI/57leuITt2OIKddoax5eAMjEQdd4VCVmsgCLcBGAsYHQ/s320/nariguera.jpg" width="320" /></a></div>
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<a href="http://sigsigpatrimoniocultural.blogspot.com/2012/09/los-waqueros-nos-robaron-el-pasado.html" target="_blank">Fuente</a></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />Freddy Callehttp://www.blogger.com/profile/01681778095956924059noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2446608125919791917.post-83983895428694347662019-08-01T12:56:00.000-05:002019-08-01T12:57:46.597-05:00Museo exhibe 100 piezas de la Cultura Cañari<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-RU_bZIIgmcE/XUMmCwd_RZI/AAAAAAAACW0/s73IVjLj_OopdjioAaQXarbROQZi10fKgCLcBGAs/s1600/8ef4a3385a71bd38158d6eef5f92b46b_XL.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="566" data-original-width="1200" height="150" src="https://1.bp.blogspot.com/-RU_bZIIgmcE/XUMmCwd_RZI/AAAAAAAACW0/s73IVjLj_OopdjioAaQXarbROQZi10fKgCLcBGAs/s320/8ef4a3385a71bd38158d6eef5f92b46b_XL.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Objetos de las culturas Narrío, Tacalshapa y Cashaloma y de incas, se exponen en el museo Padre Víctor Vázquez Suárez de la Casa de la Cultura, Núcleo del Cañar. Vestigios cerámicos, líticos, ucuyayas y restos óseos que cuentan la historia prehispánica se conservan en el Museo Arqueológico Padre Víctor Vázquez Suárez, de la Casa de la Cultura, Núcleo del Cañar.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Son 100 piezas de los tres períodos que tuvo la Cultura Cañari: Narrío, Tacalshapa y Cashaloma, además de objetos incas que se encuentran en exhibición en dos salas. El recorrido se inicia con un cuadro que recrea la leyenda cañari sobre los hermanos Kusikayo y Atawri, quienes sobrevivieron al diluvio, se casaron con dos guacamayas y así dieron origen a esta civilización. En el lugar también se ubican dos maquetas con escenas de la vida cotidiana de los cañaris, gente en labores agrícolas, los animales, los hombres tejiendo y la vivienda, que ancestralmente era fabricada con adobe y cubierta de paja. En la sala 2 se observa la antigua vestimenta cañari, que consistía en una túnica larga, una capa y las oshotas.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Los caciques portaban una corona y bastón de mando, según la jerarquía. En esta sala, la pieza más importante es una curaca cañari, que es un monolito que data de 1250 antes de Cristo. Esta pieza, de 30 centímetros de alto, tiene una serpiente en la parte delantera y un par de guacamayas atrás. Se destacan las ucuyayas de la Cultura Narrío, objetos trabajados en hueso, piedra y concha spondylus. Se trata de collares-amuletos que eran usados en rituales y servían para “domesticar” al Uku (espíritu), que en la cosmovisión indígena se refiere al mundo de abajo. Se exhibe un cráneo deformado hallado en la parroquia General Morales. Miguel Dui, encargado del museo, explica que “esta técnica fue practicada por la cultura inca en la región cañari para mostrar superioridad y jerarquía con fines religiosos”.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La deformación se generaba por la aplicación de tablillas atadas con ligaduras para presionar la caja craneana durante la niñez. Entre los restos óseos, también se encuentra el esqueleto de un adulto, que fue desenterrado del Cerro Narrío. “En el pueblo cañari, al igual que en otros pueblos andinos, se creía en la inmortalidad del alma, por ello los sepultaban con alimentos, bienes, herramientas, vestimenta y ajuar con objetos de metal precioso”, explica el guía. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Este ajuar variaba de acuerdo a la posición social, política y religiosa del difunto. Cerámica Entre los restos cerámicos se encuentran ollas, cuencos, ollas trípodes y vasijas, tanto de la Cultura Narrío como de la Cashaloma, estas se diferencian por su forma y su color, aunque su rasgo característico es la superficie tratada con pulimento poscocción. De las piezas líticas se destacan objetos hallados en la parte baja del cantón Cañar, como las parroquias General Morales, Chontamarca y San Antonio de Paguancay. Se conserva un petroglifo que, según información de la Casa de la Cultura de Cañar, servía para orientarse en el tiempo y espacio, muy parecido a un calendario. También sobresalen las hachas, mazas estrelladas, morteros, metales y manos de moler. De los incas, cuya presencia en territorio cañari data de fines del siglo XV con una duración de alrededor de medio siglo, se conservan algunas piezas en el museo.<br />
<br />
<a href="https://www.eltelegrafo.com.ec/noticias/sociedad/6/museo-culturacanari-tacalshapa" target="_blank">Fuente</a></div>
Freddy Callehttp://www.blogger.com/profile/01681778095956924059noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-2446608125919791917.post-3796697045177951562019-07-29T13:43:00.004-05:002019-07-29T13:48:16.704-05:00Grabados en piedra cuentan la cosmovisión Cañari<div style="text-align: justify;">
Los petroglifos son símbolos de los primeros asentamientos humanos que llegaron a las tierras cañaris, indican tiempos antiguos, marcan las rutas que tomaron y evidencian la cosmovisión, según relata Belisario Ochoa, investigador y vicerrector de la Unidad Educativa Quilloac.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-B1kmLBpFQoo/XT89p-bd3fI/AAAAAAAACWA/a-SDAMBefJs0T4v9Nvoj2CoVovOsAz6vACLcBGAs/s1600/9005718fc24c563b89319e65ef4bbb47_XL.jpg"><img border="0" src="https://1.bp.blogspot.com/-B1kmLBpFQoo/XT89p-bd3fI/AAAAAAAACWA/a-SDAMBefJs0T4v9Nvoj2CoVovOsAz6vACLcBGAs/s320/9005718fc24c563b89319e65ef4bbb47_XL.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Wiwaconapa, piedra energizada donde descansan los animales.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-T1Q84VBS8fk/XT89sM2cruI/AAAAAAAACWM/girwlsgIE2U8O6MFEtZd9ZNXY8FLT_hnQCEwYBhgL/s1600/A6-N1.jpg"><img border="0" src="https://1.bp.blogspot.com/-T1Q84VBS8fk/XT89sM2cruI/AAAAAAAACWM/girwlsgIE2U8O6MFEtZd9ZNXY8FLT_hnQCEwYBhgL/s320/A6-N1.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Indicó que estos grabados son las huellas de los pobladores del pasado. Cada una contiene gráficas diferentes como: circulares, espirales, rayas, hoyos, serpientes, sol, arcoiris; además hay símbolos relacionados con la matemática contable.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
“En el petroglifo de la parroquia San Antonio hay grabados de huellas en espiral con hoyos que marcaban el calendario lunar. Estos símbolos eran utilizados para el análisis astral, explican los tiempos de lluvia, sequías, heladas”, agregó el docente.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En los patios de la Unidad Educativa Quilloac se conservan varias de estas piedras grabadas, como la piedra lunar, la wiwaconapa o piedra energizadora, esta última según el docente, permite en las noches el descanso de los animales ya que durante el día concentran la energía solar.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpqOT6XgfAOE1WgWGt51VL3e32kmlijdzJ35OKJMp1L5e_Ld8ABjTaoSfupMUwOYuZM-te1L3m7RBjwviJA0cP8a9kqbex1e-AQkwF6r9mDkFICbZG3W_WH7KjdHVpuYRHnTW6IzWhH7R5/s1600/a6-n1-a-%25283%2529.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpqOT6XgfAOE1WgWGt51VL3e32kmlijdzJ35OKJMp1L5e_Ld8ABjTaoSfupMUwOYuZM-te1L3m7RBjwviJA0cP8a9kqbex1e-AQkwF6r9mDkFICbZG3W_WH7KjdHVpuYRHnTW6IzWhH7R5/s320/a6-n1-a-%25283%2529.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En la zona oriental y occidental del cantón se han encontrado alrededor de 50 petroglifos, algunos grabados están concentrados como en el caso de las parroquias Gualleturo y San Antonio y otras dispersas en el caso de Cañar, Chorocopte, Juncal y General Morales.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Significados</div>
<div style="text-align: justify;">
La imagen del círculo significa la luna, el espiral marcado a la izquierda indica el retorno permanente del tiempo, los espirales marcados a la derecha representan el tiempo progresivo y la relación que guardan con todos los seres de la naturaleza. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Los espirales juntos muestran la unión de las sociedades de aquella época. Las serpientes expresan la unión entre este mundo y el espacio, son las armonizadoras.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjihhUyz2pRCLAJtpnvAkDz4Q01iWTVTyyufmQ3NDv0KSB7UKf8oN7unFqj-D3HyWpbpaE6px5fByKe-KjgV_p5Fm4PoVVHM1dh6A1b8hmgYOq7xiQQkNh8XVjY_iSSCtbu56meyBQok06s/s1600/a6-n1-%25282%2529.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjihhUyz2pRCLAJtpnvAkDz4Q01iWTVTyyufmQ3NDv0KSB7UKf8oN7unFqj-D3HyWpbpaE6px5fByKe-KjgV_p5Fm4PoVVHM1dh6A1b8hmgYOq7xiQQkNh8XVjY_iSSCtbu56meyBQok06s/s320/a6-n1-%25282%2529.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Juan Pablo Vargas, arqueólogo del Departamento de Áreas Históricas y Patrimoniales del Municipio de Cuenca, expresó que los petroglifos son las manifestaciones gráficas rupestres que hay alrededor de todo el planeta, incluido la zona sur del Austro del país. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Para la zona cañari y según la mitología de este pueblo, el funcionario indicó que la importancia de estos objetos encontrados están relacionados con el ciclo agrícola para entender y aprovechar de la pachamama, los tiempos de la preparación de los suelos, cultivos y cosecha.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Vargas agregó que de acuerdo a las aproximaciones teóricas se han obtenido una lista de posibles usos: para ceremonias de petición o agradecimiento, para fechas o situaciones específicas; también podían ser espacios escultóricos, de congregación entre caciques.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://www.eltiempo.com.ec/noticias/region/12/grabados-en-piedra-cuentan-la-cosmovision-canari">Referencia</a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Freddy Callehttp://www.blogger.com/profile/01681778095956924059noreply@blogger.com0