Pirámide escalonada de Curin

 

Se puede observar el terraplén del escalón.

Vista lateral del templo.

Piedra del uzhno posiblemente se colocaba en su interior idolillos oh a su vez las momias de sus mayores.

Vista lateral en la cual se puede observar la destrucción por parte de los pobladores realizando construcciones es una lastima en donde esta esta el inpc en este tipo de situaciones. 

Guarainag

LEYENDAS, TRADICIONES Y ARQUEOLOGIA

CERAMICA Y ALFARERIA PRECOLOMBINA

RUINAS ARQUEOLOGICAS

Baño de Guari Runa.

Paredes de piedra Coyal Llampashi.

Cuevas y Entierros, Las Juntas.

Piedras labradas como dintel Coyal Saguapirca

  

 

Piedra Mortero gigante.

 

Piedra Intihuatana Guarainag Centro

Se presume que esta piedra según su forma fue usada como un calendario astronómico por los pobladores Cañari, cuya funcionalidad fue una invención del Inca, que quizá con la mezcla de culturas vivían en este valle de Guarinag o Guayrañamn.

Esta se encuentra ubicada en e centro de Guarainag dentro de una vivenda privada, la misma que ha sido usada como cimiento de esta casa.

se denota que quizá por erosión o mano humana fue cortada la piedra labrada como punta que proyectaba la sombra del sol.

Piedra Intihutana de Guarainag

ubicada en machupichu, comparable a la de Guarainag

  

Paredones de Culebrillas

El Tambo Real incaico o Paredones se encuentra a 500 m del costado derecho de la laguna a una altitud de 4.012 m.s.n.m

Su construcción fue realizada por gente blanca como un sitio de descanso. Para su construcción fueron utilizadas las piedras labradas de andesita de la cultura cañari, este tambo real fue reconstruido por el presidente García Moreno, para el descanso de los viajeros a su paso hacia la ciudad de Cuenca.

Estas son ruinas de un bastión cañari, cuya misión debió ser cerrar el paso a ejércitos invasores desde el Norte, en este lugar se han identificado cimentaciones de estructura pre – incas en una superficie de más de una hectárea, son cimentaciones semicirculares que se localizan a unos 30 m al sur.

Es lamentable el abandono y saqueo de los complejos arqueologicos a vista de todos sin que ah nadie importe uno se pregunta en donde se encuentra el INPC en estos casos sera que talvez estan tan ocupados en recuperar ritmos antes que la cultura me pregunto que importa mas?

Mascaron Cañari

 

En Cojitambo se protegen 116.42 hectáreas de sitio arqueológico

El Instituto Nacional de Patrimonio Cultural estableció áreas de conservación para que autoridades establezcan normativas para su manejo y cuidado.

Las ruinas arqueológicas de Cojitambo, ubicadas en el cantón Azogues, están delimitadas bajo acuerdo ministerial tras un proceso de investigación. Se identificaron para protección 116.42 hectáreas (ha.), que equivalen a 1’164.213 metros cuadrados (m2), que se dividen en dos áreas.

El Ministerio de Cultura, a través del Instituto Nacional de Patrimonio Cultural (INPC), impulsó este proceso que duró alrededor de cuatro meses. La entidad se sustentó en estudios de tipo bibliográficos, etnológicos, arqueológicos y antropológicos.

La primera área comprende 32.62 ha., que representan 326.206 m2. Se ubica en la parte alta del cerro donde están los restos arqueológicos.

Esta área delimitada es considerada de máxima protección. Además que se encuentra asociada al Qhapaq Ñan (Camino del Inca) que ha sido determinado por la UNESCO como un patrimonio de la humanidad y que atraviesa las ruinas de Cojitambo.

Mientras, la segunda área se trata de 83.80 ha. que suman 838.007 m2, y se ubica en el entorno a la primera zona delimitada.

Se la considera como un espacio de amortiguamiento porque existe la posibilidad de vestigios enterrados o escondidos entre la vegetación.

De acuerdo con Lenín Uriarte, arqueólogo de la zonal 6 del INPC, la primera área se ha determinado exclusivamente para el uso e investigación científica. “No se puede realizar ningún tipo de construcción moderna, ni alteración del paisaje y del entorno que se encuentra en la parte monumental del sitio arqueológico”, aseveró.

En la segunda área existen usos restringidos. Se pueden realizar, por ejemplo, construcciones o remoción de suelos de acuerdo al hábitat arqueológico bajo control de las autoridades.

Además, las obras deben contar con la valoración arqueológica del espacio donde se va a intervenir. Los interesados deberán contratar un arqueólogo para los estudios previos.

“Cojitambo no tenía delimitación porque los sitios arqueológicos no necesitaban un expediente para tener resguardo porque ya lo tienen por ley, ya que son un patrimonio cultural”, dijo Uriarte. Acotó que ahora existe un mayor interés por la necesidad de proteger, cuidar y poner en valor social los espacios delimitados.
Responsabilidad

Para Isabel Gárate, responsable de Patrimonio del Municipio de Azogues, con la delimitación de las ruinas de Cojitambo le corresponde a la próxima administración impulsar ordenanzas para el manejo y cuidado del sitio.

Aunque recalcó que la administración municipal saliente se ha preocupado en cuidar el bien como intervenciones apegadas a lo permitido por el INPC. -(I)
Dos sitios están con registro en el Austro

En las provincias de Azuay y Cañar -que son parte de la zonal 6 del Instituto Nacional de Patrimonio Cultural (INPC)- se registran dos sitios arqueológicos con delimitación con base en un acuerdo ministerial. Se trata del parque Pumapungo, en el cantón Cuenca; y las ruinas de Cojitambo, en Azogues.

Lenín Uriarte, arqueólogo de la zonal 6 del INPC, explicó que se entregará en los próximos días este trámite para el complejo arqueológico Ingapirca, en el cantón Cañar. “El expediente está aprobado, solo hace falta la entrega al alcalde”.

Asimismo, se tramita el expediente para el complejo de Chobshi, en Sígsig. “El documento se encuentra en un proceso de revisión. Tendremos que esperar unas semanas, quizás unos meses más. Es un trabajo técnico que involucra a historiadores, geólogos, topógrafos, y más”, citó Uriarte. (I)
Detalles2 áreas comprende la delimitación de las ruinas arqueológicas de Cojitambo. La una, en la zona de los vestigios; y la otra, en el entorno.La protección de las ruinas están regidas por la normativa nacional, así como internacional por ser una zona asociada al Qhapac Ñan, patrimonio de la humanidad.Las ruinas de Cojitambo se ubican en la parroquia rural del mismo nombre que pertenece al cantón Azogues. La zona se caracteriza también por los picapiedreros.

La yanushca, ancestral e histórica comida Cañari

La yanushca es un alimento cañari. La gente de esta provincia lo siente muy suyo porque se prepara con los productos que brinda la tierra y lo consideran como uno de los alimentos más ancestrales. Algunos dicen que desde hace siglos se lo comía y la forma de prepararlo ha pasado de generación en generación.

Un juego lúdico con la historia de Sígsig

En siete meses se elaboró “El Secreto de la Huaca”. Se necesitó de investigaciones de campo y bibliográficas para continuar con el diseño e impresión.

Los símbolos de la cultura cañari como Chunukari (Sol de Oro), Guacamaya junto con la Corona del Cacique Duma y la imagen de la Serpiente sirven como avatars en forma de fichas para utilizarlos en una especie de monopolio. Se trata del juego de mesa denominado “El Secreto de la Huaca” que revive la historia, cultura y tradiciones del cantón Sígsig.

El juego lúdico surge como un proyecto de la Casa de la Cultura Ecuatoriana (CCE) Núcleo del Azuay con el respaldo de la municipalidad del Sígsig y el Gobierno Provincial del Azuay. Los niños, jóvenes incluso los adultos lanzan los dados para saber cuántos casilleros deben avanzar con sus avatars en el tablero.

Según el casillero donde se ubiquen tendrán -en base a tarjetas- que responder ciertas preguntas relacionadas a este cantón nororiental de la provincia y también corren el riesgo de retroceder algunos casilleros para nuevamente avanzar hacia la meta. Así acumularán la mayor cantidad de puntos para ganar el juego.



El tablero se caracteriza por ocho estaciones de lugares íconos del cantón. Estos son atractivos como: Complejo Arqueológico Chobshi, Zhabalula, Fortaleza del Cacique Duma, Cueva Negra, la Plaza de los Danzantes, Laguna de Kingor, Playa de Zhingate y las oficinas de la extensión de la CCE Núcleo del Azuay en Sígsig.


Investigación

Ismael Chacho, coordinador de proyectos en los cantones por la CCE Núcleo del Azuay, comentó que el juego es resultado de una exhaustiva investigación de campo en los lugares con las comunidades cercanas a Chobshi. Además, se consideraron tesis de pregrado de historia y cultura del Sígsig, comunicaciones de prensa, entre otros documentos.

La inversión asciende a unos 10 mil dólares, pero si se da valor al trabajo investigativo porque el diseño e impresión bordeó los tres mil dólares.

Este proyecto tiene como propósito que, principalmente los estudiantes cuenten con una actividad extra curricular para descubrir los orígenes del cantón. De esta manera brindar una alternativa para disminuir el uso del celular y otras tecnologías como la única forma de entretenimiento.

De su parte, Geovanni Vásquez, director de Planificación Estratégica del Municipio, comentó que tras la entrega de los primeros 100 juegos a los estudiantes se prevé una segunda y tercera entrega desde febrero hasta abril de 1.100 juegos más para llegar en un inicio a todos los niños y jóvenes de la cabecera cantonal.

La CCE Núcleo del Azuay ampliará posteriormente la entrega de estos juegos en las parroquias y comunidades del cantón. Sígsig.- (BPR)-(I)
Detalles

19 preguntas se consideraron para el juego sobre la historia, cultura y atractivos del cantón. Si las respuestas son correctas acumulan los puntos.

– Los estudiantes de la cabecera cantonal recibieron en diciembre pasado 100 juegos de “El Secreto de la Huaca”. La entrega fue en un evento especial con la presencia de las autoridades y representantes barriales.
Frase

“El juego es un monopolio cultural e histórico que se compone de avatars, tarjetas, tablero e incluso una libreta para anotar los puntos obtenidos. Se juega hasta entre cuatro personas”

Fuente