5._ 1450: CACIQVE APO – CANTO:

Caciqve de Alavsi. Segvn la investigación de Aqviles Peez plasmado en sv libro “Los Pvrvhvayes” la invacion de Tvpac Yvpanqvi, por la crónica de “Cabello de Baolboa, “fabrico vna fortaleza en el Azvay y aposentos en Tiocajas para qve fvese frontera de los Pvrvaes y Chimbos, qve eran gentes qve andaban alteradas, e hizo otra fortaleza en Pomallacta contra algvnas naciones de dvra cerviz qve no le habían acvdido a svs llamamientos de qvien eran cavdillos Apoc – Chavan – Callo y Apo – Canto “lo de “Apv” tiene qve ver con el vocativo vsado por los primitivos para expresar la grandeza o trascendencia de vn líder. En el caso de ciertos cerros considerados sagrados, también se los tenia por apvs.

Cronologia de Caciqves Cañaris

1475._ PISAR CAPAC de Pileusí, CAÑAR CAPAC de Hatvn Cañar y CHICA CAPAC de Chican – Pavte._

Caciqves  qve, segvn Pedro Sarmiento de Gamboa y Migvel Cabello de Balboa, participaron en el segvndo levantamiento Cañarí, en contra de Tvpac  Yvpanqve. Cabello de Balboa particvlarmente respecto de los tres relata: “Alli vinieron los cañares a dar la obediencia, sin osar probar la mano con aqvella nación vencedora, llegaron a Cañaribamba y a Tvmibamba, donde por algvnas  revolvciones  entre los cañares se comenzaban a levantar, por ser gentes noveleras y de poca constancia, hizo notables castigos el inga, y prendió a Pisar Capac, y a Cañar Capac y a Chica Capac Caciqves y Señores de aqvella nación” (Perez 1978; 125) (Chacon 1990; 46)

1._ En el caso de PISAR CAPAC (Caciqve Pvezar de Pilevsí). En las relaciones geográficas de Indias trae: “…y llamase Pvezar al Caciqve principal de este Pveblo del Azogve antes qve Viniese en Inga. Pvezar qve qviere decir “escoba” y no sabemos a qve significación le llamaban as; …y qve este Caciqve Pvezar tvbo en hijo llamado Gvichannauto qve qviere decir “Cabeza Pesada” a cavsa de qve este tenía la cabeza mvy grande por eso le llamaba cabeza pesada; todo esto a decir del cvra doctrinero de Azogves, Fr. Gaspar de Gallegos.

Adicionalmente a lo qve por tradición se ha conocido sobre Pisar Capac, bien vale agregar algo anecdótico y cvrioso y qve mas bien podríamos calificar como vna atractiva leyenda inédita, qve contiene “Los Cañares” de Aqviles Perez, cvando este historiador refiere en sv obra lo consignado por el Pbro. José María Coba Robalino en sv monografía general del Cantón Píllaro (1929): “Había vna tradición entre los Indios de Tigvalo – cventa dicho sacerdote – (pvnto sitvado a la orilla de la lagvna de Yambv, y en frente de Yatsil de Pillaro), qve dice qve Pisar no cayó prisionero del Inga, pves viéndose de repente, sin tropas para pelear, el y sv amigo Ati se salvaron viniendo a Pillaro y Tigvalo. Desesperado Pisar ante la impotencia de reconqvistar sv Cacicazgo, se arrojo a la lagvna de Yambv, sin saberlo sv amigo Pillagvazo Ati, desapareciendo completamente el cadáver. A los tres días del svicidio, apareció sobrenadando el cadáver de Pisar en la lagvna Pisayambv, al E. de Mullambato o Salcedo”.

Desde entonces esa lagvna fve llamada Pisaryambv.

2._ CAÑAR CÁPAC: Caciqve y Señor de Hatvn Cañar, qvien fve prisionero del inga Tvpac Yvpanqve.

3._ En el caso de CHICA CÁPAC, algvnos historiadores locales y regionales, sigviendo qviza a Victor Manvel Albornoz, lo atribvyen como originario de Checa (parroqvia rvral de Cvenca); pero no parece qve esto sea acertado, por vna mvy simple y sencilla razón, la actval  parroqvia de Checa antigvamente se llamo Xidcay  (Jidcay). Mas bien sin temor a dvda algvna, al regvlo Cañari Chica Cápac, se lo podría tener como orivndo de Chicán, parroqvia rvral del C. Pavte. A lo largo de la historia, esta parte del Azvay siempre ha exhibido su indómita y ancestral rebeldía.

Antes de pasar al resto de Caciqves , bien vale hacer vna aclaración. Algvien sostiene qve el titvlo de “Cápac” (o “KápaK), consignado a los Caciqves Cañar, Chica y Pvézar o Pisar, podría interpretarse acaso como ¿Cañaris con nombres incas?, o “ ¿incas contra incas…? O ¿Cañaris incaicos, contra incas pvros? Lo de “Cápac” o “KápaK” , es vn vocativo de nobleza. Cápac o KápaK, es vn titvlo honorifico para designar lo qve es magnifico, rico en virtvdes, grande y poderoso  en armas. 

Es decir qve a Pisar – KápaK, Cañar – KápaK y Chicán – KápaK, se les atribvyo estos titvlos por sv grandeza y poderío, mas no como algvien pretende svgerir vna contradicción existente de qve en el levantamiento Cañari contra Tvpak Yvpanqvi, se haya tratado de incas contra incas; o cañaris con tiutvlos Incas, sino qve los cronistas españoles al momento de levantar svs testimonios, no encontraron otro calificativo mas apropiado qve vn titvlo qve les hiciera jvsticia por sv valor, arrojo y coraje, como el de “Kápak”.

EL CACIQVE DVMMA

1450 EL CACIQVE DVMMA._ Caciqve del Sigsig este es aqvel qvien al mando de svs ejércitos Cañaris resistió valerosamente la invasión incasica de Tvpak Yvpanqvi con el respaldo de las fverzas de repliegve ofrecidas por los Caciqves: Pvezar de Pelevsi, macas (el de Pindilig de hoy), Qvizna y Pvmallacta.

“Los CAÑARIS mvy de antemano habían comenzado a ponerse en estado de defensa por las noticias qve a diario recibían del avance de los incas, nombrando por generalísimo de los ejércitos de la confederación a DVMMA, Cvraca de TVMIPAMBA, pero viendo qve el inca Yvpanqvi se detenia en los PALTAS, no cvidaron de jvntar todas svs fverzas en vn solo nvcleo dejando imprvdentemente esta diligencia para cvando el inca se moviese”

“Aprovechandose este del descvido de los CAÑARIS y se apresvro a invadir sv región de manera qve DVMMA sorprendido por el ataqve, apenas pvdo oponerle svs propios soldados, los de PVEZAR Cvraca de PELEUSI los de MACAS o PINDILIG, los de QVIZNA, PVMALLACTA y los de otras behetrías comprendidas entre las qve van expresadas”

El lcdo. Fernando de montesinos (1603), cronista del cval Gonzales Svares tomo gran parte de svs narraciones para la elaboración de sv “Historia General de la Repvblica del Ecvador”, escribió pvntvalmente en lo qve hace relacióna la participación el Gran Caciqve Sigseño Dvmma en la resistencia a Tvpac Yvpanqve. Aqvi la crónica original de Montesinos: “Estando el Inga en esto ocvpado, tvbo aviso de svs espias como los Cañares, qve ahora son los de la Civdad de Cvenca se apercibían para resistirle y qve habían elejido por Cavdillo a vn Señor llamado Dvmma y este había convocado a los Señores de Macas (el Pindilig de hoy), Qvizna y Pvmallacta.

Aprestoce el inga a ir en contra de ellos antes qve crecieren y la prevención; no bato la diligencia porqve los enemigos les tenían tomados los pasos forzosos y algvnos de peligro; resistieron al inga mvchos meses y tvbieron mvchos encventros y en vno le obligaron a retirarse a los Paltas con perdida de mvchos soldados y de mayor parte de sv carrvaje. Vinieronlo sigviendo svs contrarios hasta el sitio donde hoy es la Civdad de Cvenca, desde allí enviaron a los Paltas mensajeros, qve pves tenían bvena ocacion, se vengasen del inga, pves estaba falto de gente, qve lo matasen o los echasen de svs provincias. Los Paltas oyeron confvsos este mensaje; consvltan con los hechiceros, qve harán, respondiéndoles qve el inga es bien afortvnado y nadie había de prevalecer contra el; toman este consejo, y avisanle al inga lo qve los Cañaris trazaban. Agradeselo haceles mercedes”.

Hipotesis acerca de la Crvz Andina

Vna hipótesis brindada por nvestro amigo Ximmaçelak Syqiçexapa qvien svpo expresar vna inqvietvd acerca de La Crvz Andina la misma qve como sabemos esta compvesta de vna crvz qve hace referencia a la constelación de la Crvz del Svr y vn cvadrado los mismos qve al jvntarce nos dan La Crvz Andina nvestro bven amigo nos indica sv hipotesis de la fvsion de dos constelaciones como:

1._ La Constelación de la Crvz del Svr.

2._ La Constelación de Orión.

Recordemos qve solo es vn pvnto de vista de nvestro amigo Ximmaçelak Syqiçexapa seria agradable conocer vvestras criticas acerca de esta hipótesis.

Gracias a nvestro bven amigo Ximmaçelak Syqiçexapa por esta inqvietvd.