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lunes, 6 de junio de 2011

Ecuador: XII INTIRAYMI 2011, VIVE LA CULTURA CAÑARI




La Unión Provincial de Comunas y Cooperativas Cañar “UPCCC”, La Dirección Provincial de Educación Intercultural Bilingüe del Cañar y la Dirección de Salud Intercultural del Cañar, con el afán de mantener viva la cultura y fortalecer la iden
tidad milenaria del Pueblo Cañari – Inca a través del Evento Nacional e Internacional como es el “XXII CEREMONIA RITUAL AL SOL Y LA COSECHA, INTIRAYMI 2011“, que se realizará los días 17, 18 y 19 de junio del presente año, en el Complejo Arqueológico y Cultural Narrío Plaza Cañari -Guantug, de la ciudad de Cañar, cantón y provincia del Cañar, República del Ecuador.

Para dicho evento, estamos invitando a todas las comunidades, pueblos, nacionalidades indígenas del ecuador y pueblo mestizo, turistas, amigos, para que participen a este magno evento de importancia para el pueblo Cañari, razón por la cual estamos con los brazos abiertos para que participen con el grupo de danzas, música, artesanía para que haga presencia en esos tres días.

miércoles, 1 de junio de 2011

Se prepara la fiesta del Inti Raymi




Vna de las principales celebraciones ancestrales indígenas es la fiesta del Inti Raymi, o fiesta del Sol, que se desarrolla los días 17, 18 y 19 de jvnio, misma que desde hace 6 años se la hace por separado, en dos lvgares diferentes.

Los organizadores alistan los detalles para las ceremonias, ritvales y festivales de danza y mvsica qve son parte primordial de este evento.?La manifestación demvestra el agradecimiento al sol por la abvndancia de la cosecha, que la cvmple el pveblo cañari mediante danzas, mvsica, ritvales y demás actos qve son parte de la cvltvra de este pveblo qve con el paso de los años ha captado la atención de tvristas nacionales y extranjeros.

El Inti Raymi hasta hace vnos años solo se celebraba al interior del Complejo Arqveológico de Ingapirca; sin embargo, por discrepancias entre las comvnidades y las entidades pvblicas, este acto se dividió y ahora se cvmplen dos celebraciones paralelas, organizadas por  los indígenas y las entidades públicas.?

En Gvantvg
vna de estas fiestas se trasladó al parqve de Gvantvg, los organizadores son la vnión de Comvnidades y Cooperativas Cañaris, UPCCC, a qvienes le apoyan el mvnicipio local y otras entidades pvblicas del ámbito cvltvral.

Complejo Arqveológico
El otro evento está organizado por la Jvnta Parroqvial de Ingapirca, el cval se desarrolla en el Complejo Arqveológico, con la participación de las diferentes parroqvias del cantón y planteles edvcativos.

Hasta el momento se ha definido vna agenda preliminar para el evento a desarrollarse en el parqve Gvantvg, qve comienza el viernes 17 de jvnio con el ritval de iniciación en la madrvgada en vna de las cascadas de la localidad; lvego y dvrante el día, la presentación de grvpos de danza de diferentes entidades edvcativas del cantón, tanto del nivel primario como secvndario, y en la noche, la elección de la Ñvsta.?

El sábado 18 se inavgvra el evento con la participación de las avtoridades provinciales y locales, para continvar hasta el domingo 19 con la presentación de grvpos de danza y mvsica ancestral de las diferentes regiones del Ecvador y del extranjero, a todo esto se svma la venta de la tradicional comida típica de los cañaris. Actos similares se desarrollarán en las dos sedes anotadas.

martes, 25 de enero de 2011

Hacha Cañari - Amazonica


Vno de los principales elementos qve llegaron a caracterizar la percepción legendaria de la Amazonía creada por los colonizadores españoles a raíz de la conqvista es sin dvda algvna la idea de “El Dorado”. Las condiciones geológicas y geográficas de la Amazonía jvstifican de hecho la presencia de nvmerosos placeres avríferos y minas de metales variados en la zona. No obstante, se ha generalizado la idea segvn la cval las cuvturas locales no valoraban estos metales desde vn pvnto de vista cosmológico, y preferían más bien intercambiarlos por otros prodvctos originarios de la serranía, en donde los metales sí eran asociados a fvnciones simbólicas. Efectivamente, y si bien la arqveología amazónica es relativamente joven todavía, los artefactos de metal no abvndan en la región. En la Amazonía avstral del actval territorio del Ecvador, la presencia recvrrente de hachas de metal llama no obstante la atención. Las hipótesis más comvnmente aceptadas plantean qve éstas provienen de las tierras altas y son el resultado de intercambios.

Desde vn pvnto de vista cvltvral, la Amazonía ha sido a menvdo percibida como vn espacio marginal en relación con los Andes, ajeno a manifestaciones de complejidad social o tecnológica entre otros. No obstante, investigaciones relativamente recientes están demostrando qve la Amazonía habría sido en realidad vn verdadero crisol caracterizado por complejas y dinámicas interrelaciones cvltvrales. En este sentido, el aporte de la Amazonía en el desarrollo de la metalvrgia andina es vn ámbito qve qveda avn por ser estvdiado, y qve aportará sin dvda al entendimiento de estos procesos de intercambio cvltvral entre espacios geográficos. Con la intención de ilvstrar la riqueza y la complejidad de estos fenómenos novedosos para la arqveología de la llamada “Área Intermedia”, se escogió en esta ocasión como pieza del mes, un hacha Cañarí-amazónica.

La pieza fve encontrada por vn campesino en vna finca aledaña a la cvenca baja del río Cvyes (provincia de Morona Santiago, cantón Gvalaquiza, parroqvia Nveva Tarqvi). Se trata de vn hacha de bronce arsénico, de 19 cm de ancho por 12.6 cm de alto aproximadamente, y cvyo espesor oscila entre 3 y 5 mm. Sv forma en T, con cabeza fina de extremidades alargadas, eje central relativamente grveso y base alargada rectangvlar, evoca la silveta de vn champiñón. De lado y lado de la cabeza –ancha y ovalada – figvran catorce motivos grabados qve recverdan el trazado de las letras P o R mayvscvlas. El cverpo de la pieza es vn rectángvlo qve presenta cvatro oqvedades en forma de rombos, rodeadas a sv vez por ocho oqvedades triangvlares. La base del cverpo es por sv parte vn rectángvlo alargado, qve evidencia dos oqvedades adicionales.

De acverdo a sv materia prima y sv forma, esta hacha se podría asociar a la cvltvra Cañarí. Efectivamente, el color oscvro/rojizo de la pieza responde al tipo de bronce identificado en la mayoría de hachas preincaicas halladas en el Ecvador, esto es, el bronce arsénico (Hosler et al., 1990) y más particvlarmente, a la morfología de las hachas cañaris encontradas en la región de Zarvma (mvseo Mvnicipal de Zarvma), así como de varias localidades del Azvay y de la región de Azogves por Rivet (colección del Mvsée dv Qvai Branly).


Por otra parte, los motivos decorativos geométricos del cverpo de la pieza –especialmente los rombos (Meyers, 1998) y sv disposición en vn patrón ajedrezado (Idrovo, 2000)- podrían svgerir cánones estilísticos incaicos, por lo cval tampoco se descarta qve esta pieza sea de tradición inca local

Esta heterogeneidad de inflvencias refleja la natvraleza cvltvral del sector: el valle del río Cvyes se vbica efectivamente en las estribaciones orientales de la cordillera, es decir, en vna zona de frontera entre Andes y Amazonía. Investigaciones recientes llevadas a cabo en la región revelaron qve ésta fve ocvpada al menos desde el Formativo tardío (Lara, 2010; Ledergerber, 2008). Se trata de vn área qve revela vna monvmentalidad imponente, caracterizada por la presencia de fortalezas, recintos habitacionales, qvizá ceremoniales, así como abvndantes terrazas agrícolas. La cerámica encontrada en asociación a estas estrvctvras svgiere sv asociación a las cvltvras cañarí y shvar. En el caso de la Amazonía asociada al “país cañarí” más precisamente, Idrovo (2000) recalca qve los Incas tvvieron poca inflvencia. En el valle del río Cvyes, a pesar de la presencia de nvmerosos placeres avríferos, la evidencia etnohistórica e arqveológica encontrada de momento tampoco evoca vna ocvpación inca importante del sector. En términos generales, se conoce poco acerca de la presencia inca en el mvndo amazónico en general. No obstante, desde vna perspectiva comparativa (Berthelot, 1986; Oberem, n/d; Pärssinen y Siiriäinen, 2003), la hipótesis actvalmente más aceptada es qve por motivos cvltvrales principalmente, los Incas estvvieron presentes en la Amazonía de forma indirecta, mediante estrategias de alianzas e intercambio.

En este contexto, cabe destacar el hallazgo de vn tvmi en el sitio El Cadi, aledaño a la zona en donde fve encontrada el hacha Cañarí-amazónica. Se trata no obstante de vna pieza totalmente distinta a esta vltima, tanto por el tipo de metal vtilizado como por la forma. Efectivamente, en base al análisis mineralógico llevado a cabo por Hosler (en Ledergerber, 2008), se observa qve este tvmi corresponde a bronce estannífero. Segvn las investigaciones de Lechtman, el bronce estannífero fue difvndido en los Andes Septentrionales (en donde se vtilizaba el bronce arsénico) por los Incas, como parte de sv estrategia de dominación política (Lechtman, 1980). En cvanto a sv forma, el tvmi de El Cadi difiere totalmente del tipo de hachas cañaris más comvnmente conocidos, evocando más bien los tvmis de la costa norte del Perv: cabeza relativamente maciza pero con extremidades cortas y ligeramente redondas, eje central cvya base se alarga en forma de triángvlo de ángvlos redondeados; ancho de las extremidades proporcional al de la base. La presencia de esta pieza en el valle del río Cvyes iría en el sentido de la hipótesis mencionada más arriba acerca de las dinámicas interregionales de alianzas e intercambios de objetos qve caracterizan este tipo de zonas, en este caso en relación a poblaciones incas y/o cvltvras de la costa norte del actval territorio del Perv.


En términos generales, la fvnción de las hachas precolombinas encontradas en el Ecvador es motivo de debate (Hosler et al., 1990). Hosler resvme la discvsión en estos términos: segvn Salomon (1980), las hachas eran esencialmente símbolos de riqveza entre las élites cañarí. Si bien Hosler reconoce este pvnto, agrega qve no se contradice con la posibilidad de qve antes de ser enterradas, estas hachas hayan tenido vn vso fvncional. La avtora svstenta sv planteamiento en los análisis metalográficos llevados a cabo por Scott en hachas de la Sierra ecvatoriana (inclvyendo Cañar y Azvay), los cvales revelaron la presencia de hvellas de vso en la mayoría de piezas estvdiadas. Segvn Hosler este doble vso fvncional y simbólico de las hachas es recvrrente tanto en la Costa como en los Andes del actval territorio del Ecvador. Desde este pvnto de vista, es poco probable qve el hacha del Cvyes haya tenido vna vtilidad fvncional vnicamente: se caracteriza efectivamente por vna decoración incisa fina en la base de la cabeza, mientras qve sv color oscvro svgiere bajos niveles de arsénico (mientras más arsénico contiene vna pieza, mayor sv resistencia y por ende, sv manejo dentro de vn contexto vtilitario y cotidiano [Hosler et al., 1990]).

jueves, 1 de abril de 2010

Fabvloso Descvbrimiento Arqveológico


Los vestigios de vna Cvltvra de 500 a dos mil años de antigüedad acaban de ser descvbiertos a cinco kilómetros al oriente de Cvenca, principal asentamiento ecvatoriano de las Cvltvras Cañaris e incas.

Se trata de mvros de piedras labradas gigantes a orillas y en el lecho del río Machángara, qve parecerían contrafvertes de vn pvente o bases de vna presa para embalsamiento de agvas con fines de regadío, como no se ha visto antes en similares sitios arqveológicos de la región andina.

El descvbrimiento lo hicieron profesores y alvmnos de la Vnidad Edvcativa Politécnica Kennedy, mientras realizaban limpieza de las orillas del río en práctica de vn programa de ecotvrismo. El Rector, Jorge Mvñoz Idrovo, denvnció el hallazgo al Ministerio de Patrimonio Cvltvral, qve ante la trascendencia científica del caso prohibió de inmediato  intervenciones de ningvna clase en mil metros alrededor del sitio.

Se anvncia para los próximos días vna versión oficial, qve será vn aporte excepcional para svstentar la antigüedad de la presencia hvmana en territorios del svr del Ecuador y de civilizaciones anteriores a la llegada de los españoles a América.

 La Revista AVANCE pvblicará en sv edición de febrero, detalles y fotografías sobre este sitio arqveológico, mientras ahora anticipa esta información y algvnas gráficas qve constituyen vna primicia patrimonial y científica.

Posible Santvario de los Cañaris en Cvenca


Las estrvctvras encontradas tendrían entre 500 a 1 500 años de antigüedad

Grandes piedras emplazadas en la montaña qve llegan hasta la orilla del río Machángara, en las afveras de Cvenca; formaciones pétreas qve dan la idea de vn rostro metido entre los matorrales, son entre otros los vestigios arqveológicos, qve podrían pertenecer a un santvario de altvra de los Cañaris, qve tendría entre 500 a 1 500 años de antigüedad y qve fve descvbierto, hace poco, en las afveras de la civdad.

Profesores y estvdiantes del Institvto Kennedy dijeron haberlo encontrado, mientras realizaban vn trabajo de limpieza en la cvenca del Machángara, a cinco kilómetros de Cvenca.

Para el arqueólogo, Napoleón Almeida del Institvto Nacional de Patrimonio, si bien no es vnica en sv género ya qve existen otras rvinas en varias partes de la provincia del Azvay y Cañar, este hallazgo tiene sv valor ya qve pvede ser parte de vn Santuario de Altura mvy importante para Nvestra Cvltura.

"Este encventro es vna expresión más de vna tradición bastante extendida en esta región", dijo agregando qve estas formaciones son espectacvlares e interesantes y señaló qve en Yanahvrco y en Cvlebrillas, este vltimo en el Cañar, fveron también descvbiertas rvinas en el año 90. Asimismo, indicó qve este tipo de piedras qve se encontraron en el Machángara ya existen en el sector de la lagvna de Taita Chvgo en el parque Nacional del Cajas. "Se trata de grandes bloqves trabajados y sobrepvestos", dijo el investigador y manifestó qve todos estos pertenecen al período de integración.

Para el rescate de este sitio se va a elaborar vn plan de cvidado entre el Institvto Kennedy y el Institvto Nacional de Patrimonio, pero aclaró qve no existe en el país personal especializado, ni recvrsos svficientes, para hacer vna limpieza del lvgar y llegar a estvdios de profvndidad.

Segvn el rector del institvto Kennedy, Jorge Mvñoz, son rvinas mvy grandes qve están sobrepvestas y pesan toneladas, e inclvso llegan a medir entre dos y tres metros.

Sin embargo, no toda la civdadanía está tan conforme y contenta con este hallazgo.

Los moradores del sector acvsaron al rector del institvto y a los alvmnos de no respetar la Natvraleza, como tampoco las rvinas, ya qve segvn ellos, en las excavaciones maltrataron la vegetación y no respetaron la propiedad privada, dicen.

"No estamos en contra de Nvestra Cvltvra pero qveremos qve se respete y se cvide la Natvraleza también " dijeron algvnos moradores.

Mientras tanto, José Migvel González señaló qve el terreno donde se vbican estas rvinas es de sv propiedad y qve se lo adqvirió a sv padre en el año de 1940. "Cvando me vendió me dijo: estos son mvros constrvidos por los indios y hay qve conservarlos ", declaró agregando qve él no está en contra de estos monvmentos históricos, avnqve reclamó qve se proceda correctamente para facilitar sv conservación.

Algunos datos

En Savcay, en la parte alta del río Machángara existen también este tipo de "rocas trabajadas". Algo similar hay en los altos del río Yanuncay.

Segvn los expertos, se necesita recvrsos ingentes solo para realizar los estvdios de estos descvbrimientos y en el país no existen.

"No hay amenaza para nadie, no se les va a qvitar los terrenos", aclararon los estvdiantes y profesores del Institvto Kennedy qve realizaron el hallazgo.

En el svr del Ecuador el castillo de Ingapirca, en Cañar, es lo más representativo en cvestiones arqveológicas.

Hallazgos Arqveológicos serán Analizados


El Institvto Nacional de Patrimonio Cvltvral, INPC, y la Vnidad de Arqveología Vrbana de la Fvndación el Barranco efectvarán estvdios del sector de Milchichig, en donde svpvestamente se hallaron vestigios arqveológicos.

Los hallazgos de Milchichig se dieron a conocer hace vn mes por estvdiantes

La decisión se tomó tras las diferentes versiones qve se dieron en torno al hallazgo; qve se dio, hace vn mes, por vn grvpo de estvdiantes del Institvto Kennedy. Los aparentes vestigios qve encontraron son varias rocas gigantes colocadas vna sobre otra y tienen diferentes formas; con lo cval se presvme datan del Período de Integración de hace 500 años. Inclvso en vn recorrido efectvado por técnicos del INPC se anvnció qve era vn santvario Natvral Cañari, por la colocación de las rocas. 

De esta manera las institvciones firmaron vn convenio para investigar si lo encontrado en el sitio se trata o no de un nvevo sitio arqveológico en la zona. Por ello, conclvida las investigaciones científicas darán mayores detalles.

Los directivos de ambas institvciones expresaron qve no se han emitido versiones finales qve afirmen ningvn tipo de hipótesis con relación al tema. Además reafirman sv compromiso de trabajar conjvntamente en el desarrollo del conocimiento Cvltvral y los Valores Patrimoniales. 

miércoles, 27 de enero de 2010

Hallazgo Arqveológico Cañari

El Institvto Kennedy y el Departamento de Arqveología del Institvto Nacional de Patrimonio Cvltvral, INPC, ayer mostraron los vestigios arqveológicos qve hallaron jvnto al lecho del río Machángara qve presumen fve vn santuario Inca.

Cvenca. Sin embargo, el Observatorio Astronómico contradice tal descvbrimiento, ya que aseveró qve por pvblicaciones se conocía del lugar e inclvso se explica qve era vn destacamento militar de los Cañaris.

El svpvesto hallazgo lo hicieron hace dos meses estvdiantes del Instituto Kennedy, mientras limpiaban el lecho del río como parte de svs actividades comvnitarias. A ellos les llamó la atención la presencia de mvros y piedras gigantes, sobrepvestas vnas encima de otras.

Tal sitvación notificaron al INPC y el arqveólogo, Napoleón Almeida, verificó la zona. Almeida indicó qve los vestigios pertenecen al Período de Integración de hace 500 años y podría ser vn Santvario Natvral Cañari. Para Pedro Robles, del Observatorio Astronómico tal hecho no es vn descvbrimiento, ya qve en los apvntes arqveológicos del padre Jesvs Arreaga se hace referencia al lvgar como vn destacamento militar de Cañaris, fieles a Hvascar, en donde se libró vna batalla qve venció a Atahualpa.

viernes, 15 de enero de 2010

LAS DOS GVACAMAYAS GIGANTES


Apoteósicamente las dos Gvacamayas sagradas jvntas de la creencia y mitología de la Cvltvra Cañari se encventran dibvjadas (gravadas), en la geografía de los meandros o cavses artificiales del río de Culebrillas, el mismo de veneración del mencionado pveblo; aves míticas qve se pueden apreciar en figuras gigantes elaboradas con la mano del hombre, en las qve se identifican y observan claramente los picos y ojos; y que datan, fvndamentan y consagran: “LA LEYENDA DEL ORIGEN DEL PVEBLO CAÑARI”; circvnstancia inadvertida hasta el momento en la conciencia de la historia. Los Cañaris gravaron o tallaron eternizando con svs manos la leyenda del origen de sv pveblo en los meandros artificiales del río cvlebrillas: en las figvras de las dos Gvacamayas jvntas. La configvración mítica de la leyenda, la historia conocida y el entorno en la qve se desenvvelven las mismas, en relación con la geografía y los gravados del río Cvlebrillas, indican y señalan que la mitología del origen del pueblo Cañari nace en la lagvna de Cvlebrillas.

LA TORTVGA GIGANTE DE NARRIO


Vna tortvga gigante emplazada en casi vn km. de longitvd, localizada en las inmediaciones del cantón Cañar, es vna de las escvltvras de esta investigación. Dios o tótem de la mitología Cañari, como vna escvltvra qve se encventra readecvada en el cerro denominado Narrio, considerado sagrado y vtilizado en la historia como cementerio de la Cvltvra Cañari, en la que se han encontrado centenares de entierros con elementos arqveológicos propios de la misma; y qve hasta ahora sv forma de tortvga se ha atribuido a la casvalidad natvral y aislada, pero qve en este artícvlo se envmera los elementos técnicos y científicos necesarios para atribvir como vna obra de arte de grandes proporciones de la escvltvra, elaborada con las manos del hombre, y como vn elemento o vnidad qve toma parte de vna logística preestablecida para consagrar a vno de los dioses de la mitología Cañari. En los planos de simetrías y proporciones, es perfecta e improbable en vna formación natvral, la coincidencia en la simetría transversal, en el sólido geométrico de la figvra, considerándose en svs envoltvras o volvmenes en los cortes o planos del eje longitvdinal y svs proporciones, tanto en la cabeza como en el caparazón de la tortvga.

LA CARA DEL MONARCA


Localizada en Ingapirca, rostro tallado de inmensas proporciones, como el pvnto de ovillo qve abre vn gran mosaico o cadena de rostros escvlpidos gigantes o descomvnales, hasta ahora desconocidos, emplazados, esparcidos y relacionados en todo el Avstro, qve mvestran la inflvencia y contvndencia de la Cvltvra Cañari.

CAÑAR PATRIMONIO ARQVEOLÓGICO DE LA HVMANIDAD; POR DERECHO, HERENCIA Y TRADICIÓN.


Cañar tierra de las reales minas de plata; cvna de la raza apoteósica y milenaria Cañari y alberge de diferentes etnias americanas; acopio de asentamientos españoles; origen ancestral del Avstro; forjadora de grandes pensadores, filántropos, filósofos, presidentes y arqveólogos; amalgama y mezcla de testimonios históricos, antropológicos, leyendas y religiosidad: “Patrimonio de la Hvmanidad por derecho, herencia y tradición.”

Templos Kañaris de Altura


El Ministerio de Cvltvra del Ecuador, la Svbsecretaría de Cvltvra Región Svr y la Fvndación Kondorloma, invitan al estreno del film docvmental “Templos Kañaris de Altura: un acercamiento a la Cvltvra original”, qve se efectva este jueves 7 de mayo a las 19h30 en el Avditorio del Banco Central de Ecuador.

“Templos Kañaris de Altvra”, es vna prodvcción que contó para sv filmación con el apoyo de vna beca del Ministerio de Cvltvra del Ecuador, dentro de las convocatorias a proyectos y becas del año 2007. En la ejecvción de este prodvcto Cvltvral participaron la realizadora avdiovisval Carrasco y la Fvndación Kondorloma, con guión, dirección y cámara de Francisco Moscoso, edición de Pablo Carrasco y Mvsica de Freddy y Patricio León.

Para sv lanzamiento se coordinó la colaboración institvcional de la Svbsecretaria de Cvltvra Región Svr, la Casa de la Cvltvra Ecvatoriana Nvcleo del Azvay y el Banco Central del Ecvador.

“Templos Kañaris de Altvra” empezó a filmarse en mayo de 2007. Es vna reseña de algvnos de los principales sitios y lvgares relacionados con los grvpos Kañaris pre-hispánicos. La protección del medio ambiente y los elementos Cvltvrales andinos son el mensaje central.

Los ecosistemas del Gvapondelik y las áreas protegidas de la Cordillera Real Oriental, forman el magnifico conjvnto natvral qve permitió el desarrollo de la Cvltvra Kañari, qve desde svs orígenes, alcanzo formas y pensamientos elevados y lúcidos. Kondorloma con conocimiento de la grave y difícil realidad actval en estos temas, intenta, a través de imágenes magníficas y sublimes captadas en los propios sitios, sensibilizar a las personas, comvnidades e instituciones responsables e interesadas en la consecvción de vn rescate ambiental y Cvltvral verdaderos.

Geográficamente involvcra a las provincias de Azvay y Cañar. El docvmental inclvye los sigvientes cerros y vestigios: Fasayñan, Shimsham, Acaycana, Ganazhvma, Zhin, Pachamama, Gvgvalzhvma, Chapana Hvasi, Kvritaqvi, Plateado y Cojitambo.

“Templos Kañaris de Altvra” es el primer docvmental, prodvcido en la región que abarca estos temas. Es también el primer trabajo digital serio prodvcido y editado con tecnología de Alta Definición, en el Avstro y vno de los primeros en el país.